* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вЪ самую глубокую древкослхь, язычники чрезЪ такой набожности предм'бтЬ сохра* няли сиои л'Бса, посвящая ихЪ вЪ нокрови-тельство разнымЪ ими обожаемымЪ идо-ламЪ ЛИ»сто богомолья Чуваша называютЬ НрзямЪ, a iMopAiia Керемехпь, п которое не иное что есть, какЪ четпиероугольная дхлощадь тыномЪ, или пряслами огороженная, и шс'ВетЪ трои ворота, сЪ востока запада и с'Вкера СЪ восточной стороны вио-дятЪ они жертвенной свой скотЪ, вЪ западны* вороша входятЪ люди; а чрезЪ сГ>-вВриыя ириносятЬ воду. Неподалеку отЪ восточныхЪ uopomb вкапываюшЪ три столба, изЪ кошорыхЪ кЪ одному привязываютЪ жертвенную лошадь кЬ другому быка или корову, а кЪ третьему осецЬ, и назыса-ютЬ ciH столбы Тиржигать, При занад-ныхЬ воротахЪ врываютЪ еще три столба. Оба на ихЪ языкЪ. По ваеденш жершвенаго скота, привязыидюшЬ они прежде кЪ восгпо-чиычЪ аполбамЪ, при томЪ закалаютЬ при западпыхЬ. По заклаппи жертсы, кожи живошныхЪ развЪшииаютЪ на восточныхЪ столбахЬ, на копюрыхЪ кожи мЪлкихЪ жи-вотиьтхЪ исчездюшЪ, а крупныхЬ, какЪ-то, лошадей и рогагиаги скота продаютЪ, ипоку-паютЬ на оныя деньги соль для будущаго богомолья. БЪ сторону опгЪ западныхЪ воротЪ поставляюшЪ каллу или повЪшь, посредине которой врываютЪ два столбика сЪ попе» решникомЪ, дабы удобно можно было на« вЪши-