* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

45 чебннБИ съ заклинашями ? нелепым» симпатическими средствами, снотолкователи и друпя. Апокрифы составляютъ весьма важный отд'Ьлъ въ нашей древней литература. Начало ихъ надо искать въ, Византш, откуда они нёрешли къ намъ чрезъ Болгархю вмЪстЬ съ Св. Пнсашемъ и упорно держались и множились, не смотра на гонешя пастырей церкви (§ 44)» Некоторые изъ апокрифовъ еще « теперь усердно читаются простолюдьемъ (напр. „Сонъ Богородицы“). ДревнМпне сппски апокрифовъ XII вЪка; сюда принадлежите „ Хождение Богородицы по мукамь*. (Изд. П. П. Срезневскаго въ X т. изв. A. H.). (Апокрифы напечатаны въ „Пам. отреченной рус. лит.“, Тихонравова, Сиб., 1863 г. и въ „Пам. старинной рус. лит.“, изд. гр. Куше лева-Безбород ко, т. 3). § 49. Сборники XIV в. Роль сборниковъ въ древнерусской литератур!» громадна. Они появлялись во всЬхъ в&кахъ отъ XI да начала книгопечаташя, и даже гораздо позже, и въ нихъ мы иаходимъ множество самыхъ разнообразные сочинений и переводовъ. При отсутствш книгопечаташя, каждый грамотный человЪкъ переписывалъ для себя любпныя сочине-шя, соединяя ихъ въ одну книжку, отчасти по дороговизн-^ бумаги, отчасти и потому, что въ одной книгЬ удобнее: не такъ теряются и всегда подъ рукою. Въ на· чалЬ грамотности сборники были исключительно переводные, какъ напр, два Изборника Святослава, по·* томъ къ переводнымъ статьямъ присоединялись и ори-гинальныя русская, а иногда сборники состояли сплошь изъ русскихъ статей. Содержате сборниковъ иногда