* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 16 - зи разрушились бы и уничтожились. Въ царств* природы существуютъ роды и виды, образующее эту связь, которая еоглашаетъ неравенства. Каждая особь въ природ* есть индивидуальность, только въ различной степени и, какъ таковья, неравна другой; ч*мъ выше такая особь сто-итъ въ л*ствиц* творенШ. т*мъ совершеннее выступаетъ индивидуальность, но каждая особь подчинена закону своего рода и вида и дегенеращя, уподобляющаяся гр*хамг въ царств* духа, губитъ индивидуумъ и уничтожаетъ его. Въ природ* мы зам*чаемъ сильное стремлеше къ индивидуали-зированш, следовательно къ иеравенвтву, которое связано вышеозначенньшъ заксномъ (каждая особь по своему виду) и иногда только иарушаетъ его, какъ бы въ доказательство наступившего нарушетя первоначальнаго порядка· Въ царств* духа существуютъ духовныя связи, назначенный соглашать различныя индивидуальности. I въ дух*, соединенномъ съ природой, присутствуетъ тоже самое стремлете отличаться отъ другихъ существъ, которое, не будучи воздержано, ведетъ къ гордости, себялюбш и иенависти· Изъ этого стремешя вытекаетъ различ1е челэ· в*ческихъ отношешй, нуждающихся въ связи, чтобы не перейти ВЪ bellum omnium contra omnes. Поэтому челов*ку даны два руководителя, при по-средств* которыхъ упомянутое стремлеше должно не уничтожаться, но находиться въ подчиненномъ положенш. Од-нимъ изъ такихъ руководителей представляется любовь, вызывающая, въ противоположность потребности эгоизма, чувство преданности и пробуждающая индивидуумъ ассиши · лироваться съ другими. Объ ней говорится въ противоположность упомянутымъ недостаткамъ духовной жизни: она не гнушается, она не ищетъ своего, она не допускаетъ раздражешй· На этой любви основываются вс* естественные союзы.людей: бракъ и семейство, гд* д*йствуетъ семейная любовь, народный союзъ, душою котораго является любовь къ отечеству, и общеше вс*хъ людей, куда относится общее челов*колюб1е (любовь къ ближнему.) Надъ вс*ми этими союзами стоитъ во глав* любовь къ Богу, какъ истинная мать вс*хъ этихъ видовъ любви. Второй руководитель есть чувство права, им*ющаго