* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

241 Клж— — вообще въ томъ irbcrb, где совершается Богослужете, на коемъ по уставу положено каждеше. Куреме благовон-нымъ оитамомъ означает. горяч1я молитвы наши, возносимыя Богу, какъ оимёамъ, и благодать Св. Духа, услаждающую души истинныхъ хрисианъ. Кджд$ = возжигаю, воскуряю (1 Цар. 2, 16. 3 Цар. 9, 25); обдаю благоуха-ваемъ (Ьо. 26 п. 5, 2). Ка*?11не=1) каждеше. Мин. мпс. тля 13; 2) оскоплеше. КАжшикг—(????????)= скопецъ, евнухъ (Деян. 8, 34). Кяжикмие = пеня, наказа Hie. Кя;якъ, ко2;5къ = работяикъ, наемный че-лов-Ькъ. Кяг^яшие — (полмж.)=проповедь слова Бо-ж1я, или поучете, изустно сказываемое, наставление, ув-Ьщате. Кя^яиъ = большой винокуренный котелъ съ колпакомъ. (Карно вичз). Кя?ятедь=учитель, пропов'Ьдникъ, настав-никъ. Не книжныя ученики Духз твой Святый казатели яви. (Стих, въ ср. веч.). Кя^ятн. — Въ древн-Ьйшихъ переводныхъ памятникахъ глаголь этотъ отв^чаетъ греческимъ: 1) ????????, повелевать, приказывать. Такъ, въ повести Флав1я читаемы Тнтъ же посла воя, кя?я яовнтн выродацж (л. 183); 2) ?????????, советовать, одобрять, благопр1Ятствовать. Въ той же повести встречаемъ : Поустн (на · казанныхъ) къ снмоноу н къ Теми», кажд къ нния, дя престянетя <3 ратн. (ibid. с. XI, 2) Сообразно такимъ значешямъ глагола ка-зати, выражеше „казать путь“ мо-жеть иметь двоякое значеше: указывать дорогу вольную или невольную, т. е. отпускать честно, или прогонять съ безчестьемъ. (Е. Барсовъ, т. III). Въ санскр. яз каса — казаться. (См. Корнесловъ Шимкевича). Ка;еяь = казнь. Кя;нтн—(санскр. кас-вредить)=искажать. Более употреб. нскя^нтн. Казна=кладовая. (Карте.У, имущество, деньги/ (Домоет/р.). Кдзнйти=ниспосылать несчастая, болезни ¦ самую смерть въ наказание за грехи; строго содержать. Нрол. гюня 5. Ндзнод^гй — (полъек.) — проповедникъ. Рем. дух. 65, гд* находится и уничижительное нааваше, казнодпишко, т. е. глупый проповедникъ. Церк.-славян, словарь, свящ. Г. Дьяченко. Кал— Кд?иьць=1) начальникъ воинскаго отряда; 2) глашатай. Кя;овятн=казать, показывать. (Миклош.). Кя?ъ=1) осквернеше, искаженГе; 2) козловая выделанная кожа, сафьянъ. Кяидяянкя = стрела. Каиниты .*= 1) потомки Каина, заботив-пиеся исключительно о земныхъ выго-дахъ и потому названные сынами чело-тьческимщ 2) еретики-гностики 2-го века, считавпде Каина за одного изъ высшихъ эоновъ. Кансни — дикая корица, армянская слива. Кдмфд—евр. обходящШ, посещаюпцй = первосвященникъ 1удейскШ, судивапй I. Христа (Мате. 26, 3, 57; сн. Лук. 3, 2). ??????* евр. созидатель; прюбретете= сынъ Эноса. ????*-евр. прюбретеше, стяжате=стар-шШ сынъ Адама и Евы. Ева, называя такъ своего первенца, думала, что она въ лице его прюбретаетъ обещанное Богомъ семя. Кдко =1) какъ, какимъ образомъ; 2) на-зваше буквы к; ка ко право — прямо; како то —если. Како бысть бгьеному — какъ это произошло съ бесноватымъ. Кяковьство = качество. (Восток.). Кдкосодигос(греч. злый вождь) = по мнЪшю некоторыхъ такое назваше будетъ иметь антихристъ, какъ содержащее въ себе 666. По церковному счету 20 1 20 70 200 70 4 8 3 70 200. КАКО ? О д н г о с. (Книга о антихристп Стефана Явор-скаго, митроп. рязан. 81 на об.). Кядамарь = чернильница. (Миклош.). Кдлдмосг ¦— (греч. трость) = столпъ, изъ камня сооруженный, чтобы быть во алтаре престоломъ. Скриж. 20. Балантарь = кольчуга безъ рукавовъ. (Бусл). Кмафоуръ = камфора. (Миклош.). Кяяежя = кадильница. Кяхежь, кядежы|ь = чаша. (Миклош.). Календарь—(от. сл. кояендярь, лат. са-lendarium отъ calendae, фр. calendrier, нпм. Kalender, англ. calendar)=pacnpe-делеше праздниковъ и святыхъ по порядку чиселъ месяца, названъ отъ латин. слова календы, т. е. первое число месяца. Источникомъ календарей послужили, чаетш, пасхальныя таблицы, частью—сборники мученическихъ актовъ, частно — диптихи, т. е. списки почив-шихъ членовъ церкви. 16