* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

215 . Hf'- “ Нрдклг — (греч.) = Геркулесъ, миоическШ гречесшй герой, сынъ Зевса, отличав-шШся необыкновенной силой. Ирей=страна чудесъ, земной рай, тепдыя страны,кудаулетаютъперелетныя птицы на зиму. Кано птицы небесныя изъ ирья идутъ. (Поуч. Владим. Моном.). См. выше вирШ. ЙрМолог’Гн—г^еч.=книга, содержащая въ себе ирмосы. Bet ирмосы, употребляющееся въ православной церкви, изъ всехъ богослужебныхъ книгъ собраны въ одну книгу, называемую ирмологомъ или ирмо-лопемъ. Въ ирмологе все ирмосы расположены по порядку осьми гласовъ, такъ что, зная гласъ канона, легко найти ирмосы всехъ его песней. Къ ирмологу присовокупляются и подлинные тексты всехъ песней, взятые изъ Виблш и расположенные такимъ образомъ, чтобы ихъ удобно можно было петь, подобно антифонамъ, на обоихъ клиросахъ, по стиху на клиросе, каковое neaie называется стихослов1емъ песней. Друпя прибавлешя къ нрмологу сделаны для удобства чтеца, но не относятся къ су-м щественному содержанию эг’ой книги. Ирмоск —(???? = связываю, соединяю; буквально—связь, соединеше). Такъ называется первый тропарь въ ряду другихъ тропарей, составляющихъ одну какую либо песнь канона. Ирмосъ есть обра-зецъ, по которому составлены все про «rie тропари той же песни, такъ что все они сходствуютъ съ ирмосомъ числомъ предложена! и словъ, напевомъ, а иногда и содержашемъ и самыми оборотами речи и потому составляютъ съ нимъ одно пелое, для котораго ирмосъ служить связью. Зная напевъ ирмоса, всегда можно правильно петь все тропари, за нимъ следуюпце·, посему ирмосъ полагается въ начале всякой песни канона, чтобы по образцу его петь и nponie тропари, составляюпце песнь. Въ древности весь канонъ (т. е. какъ ирмосы, такъ и тропари) пгьлся\ въ настоящее же время обычай этоть сохранился только при исполненш пасхальнаго канона, — во всехъ прочихъ канонахъ поются только ирмосы, а тропари вычитываются. — Главныя мысли и даже выр&жешя ирмосовъ избраны большею частю изъ песней ветхозаветныхъ, прославляю щихъ события, который были прообразами собьтй новаго завета. И&ОД1Д или Ирод'Гддд = Иродоада, дочь Церк.-славян, оюварь свящ. Г. Дьяченко. ~~ %-Аристовула, сына Ирода Великаго, вышедшая замужъ за дядю своего Филиппа, сына Ирода Великаго, но оставившая его и жившая съ братомъ Филиппа, Иродомъ Антипою (Марк. 6, 17). Ирод1ДН?.—Такъ назывались 1удеи, пользовавшееся благосклонностью Ирода Антипы и т. обр., по крайней мере по внешности, бывпйе друзьями Рима, которому подвластенъ быль Антипа. После дтй виделъ, какъ 1удея и CaMapia перешли подъ начальство римскаго прокуратора, и желалъ возвратить ихъ подъ свою власть, какъ сынъ Ирода, часть царства коего онЬ составляли. Интриги, имевпця целью прюбрести эти страны, были причиною постоянной ненависти между нимъ и остальными членами семьи съ одной стороны и прокураторами съ другой,—Лук. 23, 12. Неудачный результат!, соединешя съ Ри-момъ заставилъ некоторыхъ съ большими симпатиями относиться къ идумейской династии, которая въ свою очередь была встревожена заявлениями Христа объ основанш Имъ новаго царства. Иро-Д1ане въ конце концовъ достигли своей цели, когда Агриппа I (37 г. по P. X.) былъ назначенъ царемъ, и царство Ирода такимъ образомъ опять было возста-новлено. Даже фарисейская или национальная пария въ конце концовъ начала смотреть благопр]'ятно на это дело по своей смертельной ненависти къ Риму. Союзъ ихъ съ ирод1анами противъ Христа былъ первымъ шагомъ на этомъ новомъ политическомъ пути. И^одг. Въ свящ. писанш упоминается несколько Иродовъ: 1) Иродъ, который искалъ смерти Спасителя — младенца и который у светскихъ историковъ называется Велтимв; 2) Иродъ Антина, сынъ перваго, человекъ любознательный, но безъ любви къ истине (Марк. 6, 20. Лук. 23, 8); при томъ онъ былъ лукавъ, распутенъ и суеверенъ. Онъ дозволилъ обезглавить 1оанна Крестителя и издевался надъ Спаеителемъ въ Его великихъ страдатяхъ (Лук. 23, 11); 3) Иродъ Агриппа, племянникъ Ирода Антипы и внукъ Ирода Великаго; онъ повелелъ казнить ап. 1акова и за свое высокомер1е былъ съеденъ червями (Деян. 12, 1—3, 20—23). Ирой—(греч. ????) = герой. Ирха (монгол, иргул—опушка)=въ Вятск. губ. оторочка шубы, а въ Нижегород. 15