* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

uifB- — весною прелестнымъ б*лымъ цв*томъ. Жезлъ Аароновъ указывалъ на то, что первосвященникъ долженъ былъ быть бодрствующимъ, живымъ, д*ятельнымъ и блатородяымъ. Жезлъ жел*зный=образъ силы, власти (Пс. 2, 9). Жезлъ правостн=тамъ (т. е. въ царств* Христов*) чистая справедливость, тамъ н*тъ ничего прикровепнаго. Жезлъ ¦ цв’бть отъ Борене 1ессеова= I. Христосъ, божествениый потомокъ по плоти, происшедшШ отъ племени 1ессея, отца Давидова (Ис. 11, 1). Жезлъ apxiepeftCRifi - посохъ или трость особаго устройства, именно къ верху его приделываются зн*евидиыя головы и посреди ихъ крестъ и хром* сего у рукоятки для украшешя прив*шивается обвивающШ его (жезлъ) платъ, такъ называемый су лот. Этотъ жезлъ вручается apxiepeio, какъ знакъ власти его управлетя своею паствою. „Жейлъ, который держитъ apxiepeo, говорить Сгмеонъ Солунск1Й, означаетъ власть Св. Духа, утверждеме и пасете людей, силу путеводить, непокоряющих-ся наказывать и находящихся далече собирать къ себ*“ (Нов. Скри®. ч. 1, гл. 4, § 21). Змеевидная головы на жезл* знаменуютъ мудрость архипастырской власти, а крестъ — что во имя и славу Христову арх1ерей долженъ пасти свою паству. „Сей жезлъ (Нов. Скриж.) не безъ причины называется у грековъ патерисса, въ знакъ отеческаго управ-лешя паствою“. Жезлъ безъ рожковъ (зм*евидныхъ рожковъ) и сулка дается архимандритамъ и игуменамъ, какъ знакъ власти ихъ надъ обителью. Желаемый — (??????? ?)=вождел*нный. Желанм =; любовь (Суб. чет. по 3 п. с*д.); желаше, страсть (Акае. Бог. ик. 7); желаемое, вожделенное (гласъ 8 п. 3 осмогл. ирм. 1); похоть (Ав. 29 к 1 п. 7, 11) (Невостр.). Жшнно — (????-????)=усердно, охотно (пр. О, 31, 1). Желанный = цв*туицй, красующейся, ук-рашающШ (с. 28 на хвал. ст. 2); (????-????), вожделенный. Жедлиьмнкъ = любовникъ. Жшю— (?????? мож. б. вм. ????????)=??-сусь, стремлюсь (или вм. ????????), священствую; (или вм. ?????), желаю (да. 18 п. 1, 2); (????????), тоже (пр. д. 13, 1. Ф. 5, 1); (вм. ??????), скорблю — Ж(м~ (пр. д. 16, 3); (????????), домогаюсь (пр. я. 11, 2); (???????), люблю (я. 29 п. 4, 3) (Невостр.). Желвь = мозоль, нарывъ (Домостр.). Желвь = черепаха, земноводное животное. Бывали въ древности ст*нобитныя оруд!я, желвями называемый (1езек. 26, 8. Наум. 2, 5). Отсюда прилагательное желвгй—чсрепашШ иди черепаховый. /Келсно, жедыго = печально. Ж1атаа кол^знь = бол*знь, обнаруживающаяся желтымъ цв*томъ поверхности т*ла и происходящая отъ прим*си желчи къ крови и другимъ сокамъ въ че-лов*ческомъ т*л* (1ер. 30, 6). ????????????? = желт*ться (Лев. 13, 31). Ж^лть =желтая краска. Нрол. янв. 30. ЖмтЧгтша = казаться желтымъ, им*ть желтый цв*ть (Лев. 13, 36). Жмтаница == 1) желтуха, болезнь (Лев. 26, 16); 2) горькое зел1е, салатъ. Со-борн. 3, 63. Же*™—???-^желчь, очень горькШ напи-токъ; гн*въ, ненависть, отвращете (Втор. 32, 32). (Микл.). ЖелгдБя, жедгдкл=пеня; же;ч;днтн=облагать пенею. Жед-?^? — ??????? = жел*зо, мечъ (Втор. 33, 25). Жм^ШЕ =плачь. Въ Златой цгьпи (Тр. лав. л. 26), а зат*мъ въ Измарагдгь (Кирил. № 1115, гл. 84) приводится „слово св. Денисья о жел*ющихъ“, направленное именно противъ плачей за умер-шихъ, гд* встр*чается, между прочимъ, такое м*сто: дьяволъ учить желЬшю (плачамъ) тому, а другая учить по мерт-в*мъ р*затися, и давитися, и топитися въ годъ, рка, не единъ буду въ муц* в*чной. И тако творять мнози человёци не токъмо оть погакыхъ, но и отъ кре-стьянъ**. (Злат, чепъ, л 27 об.) ЖелЬтва = скорбь, собол*знован1е. ( Восток.). Жемчугъ—др. слав, жснуюгъ = жемчугъ, бисеръ. Онъ былъ самымъ обыкновен-нымъ и любимымъ украшешемъ разныхъ частей и принадлежностей одеждъ и утварей. Въ описяхъ безпрестанно встречаются жемчуги: бурмицкШ, каоимсюй, окатный или скатный, т. е. круглый, половинчатый, уголчатый или уродивый и зерна жемчужныя. Жемчуги садились или низались въ одну или нисколько нитей, рефидъю— кл*тками, рясою или въ рясную—въ вид* р*шетки, es снизку—