* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
173 $лн- 6мл- (???????), сколь многШ (пр. я. 5, 3 ср.)· Вся елико, суть естества хотгшгемъ исполни гртыса кромп—все, что свойственно естеству, добровольно иепыталъ, кроме греха. Кан. вел. пгъс. 9, тр. 6. 6лико=сколько; влито¦ скоро (???? ???????), какъ можно скорее, елико—елико (????—????), недолго, очень недолго (Исаш 26, 20); елико неуктнно—какъ можно скорее (Син. въ 3 н. чет.)·, елико MOiiu tnaute — ногналея со всехъ , ногь (пр, д. 6, 2 в.) (Невостр.). %лимг=станъ евреевъ въ пустыне Суръ. Здесь евреи нашли 12 источниковъ воды и 70 финвковыхъ деревъ. Полага-ютъ, что здесь находилась Раиоа, ме-сто жительства хрийт. отшельниковъ. «лисдк^ь —- Елизавета, жена священника Захарш, изъ рода Ааронова, мать 1о-анна Крестителя, родственнида Преев. Девы Марш. 6лик|й=Елисе8, пророкъ израильсюй после Илш. Онъ былъ сынъ Сафата, изъ колена Рувимова, и призванъ къ служе-Hiro въ 893 г. до Рож. Хр. Онъ усла-дилъ воды 1ерихона, спасъ вдову отъ долговъ и отъголода, сунамитянке испро-сагь сына, а когда сынъ умеръ,—вос-кресилъ его; Неемана исцелилъ отъ проказы, cjrcIy Пэз1Я наказалъ, за ко-рыстолюб1е, проказою; Азаила поставилъ царемъ Сирш, 1иуя водарилъ надъ Из-раилемъ, въ Вееиле наказалъ легкомы-сленныхъ д&гей, Ioacy, ц. израильскому, предсказалъ три победы надъ сирийцами; после смерти воскресилъ мертвеца, положеннаго вместе съ теломъ пророка, сличит Ко = количество. Грам. Мел. 19. бл'Гд =городъ 1ерусалимъ, который, по ра зореши его Титомъ Веспаш'аномъ, кесарь рнмскШ ЕлШ Адрёанъ возобновилъ и наименовалъ Елгею. Еормч. 35. — старппй слуга Авраама, при-п везиий изъ Хдррана Ревекку. блАддл=Грещя, известная въ древности подъ именемъ Iohih, отъ 1ована, сына 1афета (Быт. 10, 2), занимающая южную часть Балканскаго полуострова (Ис. 66, 13). бллимд — араб, мудрый =волхвъ, уиоми-„ наемый въ Д*ян. 15, 8. 6ллнншн= свойственный греческимъ или вообще языческимъ мудрёцамъ (Ав. 12 к. 2 п. 1, 3); Я8ычествуюпцй (Прол. с. 6, 1) (Невостр.},. бдлинстко = многобожие, явычество. м Скриж. 843, вера Еыинская. $???????????? = быть многобожникокъ, язычникомъ. Скриж. вопр. 1. Аван. „ Велик. бллнны.— Со времени вСемернаго господства грековъ, 1удеи всехъ вообще называли греками или еллинаяв (Деян. 19, 10, 20, 21-, Рим. 1,16, 2,9,10,12). Этимъ объясняется, почему ев. Малей (15, 22) говорить о женщине ханаие-янвЬ, между темъ какъ св. Маркъ (7, 26) называет!) ее „еллинскою“ женщиною, прибавивъ, что она была родомъ сирофиниюянка. Но когда мы въ Деян. 6, 1 встречавмъ назваше емимовъ, то подъ этимъ именемъ не должны разуметь собственно язычниковъ, а такшрь еудеевъ, которые жили въ странахъ язы-ческихъ. Когда они по требованцо закона приходили въ 1ерусалимъ на по-клонете, то употребляли тамъ греческШ языкъ и пользовались греческимъ пере-водомъ св. писашя (Деян. 9, 29, 11, 20). блли — (греч. ????, inet??) — такъ какъ, когда уже. Блканъ или Елмань—татар.—нижнее расширете полосы у сабли. и палаша, которое делалось для придашя большей силы удару. „Сабля... отъчеренадо ел* мана золотомъ наведена.— Сабля... ел-манъ золотомъ наведенъ (Описи, кн. 97 г. въ арх. Оруж. Пал. № 665^. Еловецъ, еловь—(>пат, елоу флагъ) == значекъ иди лоскутокъ ткани, вставлявшейся въ трубку на вершине шлема. „Еловь тафта червчата, кругомъ бахра-ма шолкъ лазоревъ съ золотомъ. Изъ этого описанёя, равно какъ и изъ словЪ сказатя о Куликовской битве: „еловпи жь шеломовъ ихъ аки полому огняное пашется“, можно заключать, что еловпыу шлемовъ были красные. Елогимъ—имя Бога въ Его отношеши къ Mipy, Бога Творца и Спасителя, въ oi-личie отъ имени 1егова, которое вира-жаетъ понятие о Боге въ Его существе. Елогимъ соответствует» греч. слову! ?????—слово. Н>лон = Боже мой. №кь = белый тополь, бхьш, етл = когда уже (Бусл). бяьмаже (мо Остр, ев J вы. понеже—потоку что (Лук. 11, 6). К>лыинк = платановое дерево. Кмяник == жатва.