* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

172 6л д— жегь означать двери самой галлереи, находящейся при воротахъ; еламъ 'храма —притворъ у храма, галлерея, ведущая къ храму (3 Цар. 7, 16. 1ез. 40, 48); еламъ отолповъ — портнкъ, галлерея, украшенная колоннами (3 Цар. 7, 6); еламъ престоловъ, еламъ судилища — галлерея съ царскимъ трономъ для производства дЪлъ правлешя (тамъ же ст. 7) (Рукоп. слов. Невостр.). Елаиъ = Елимаида, Сузмана, область на сев.-зап. отъ перс, залива, населенная потомками Елама, сына Симова. Елами-тяне были въ 1ерусалиме въ день соше- „ ств1Я Св. Духа (Д'Ьян 2, 9). ^л( = едва. ' SAfA3Af*=2-0 первосвященникъ 1удейсюй и преемникъ Аарона. Елеазаръ, 38-й первосвященникъ, съ 287 года до Рож. Хр. При немъ быль совершенъ въ Александра перевода 70-ти. Елеазаръ, 63-й первосвященникъ, брать Марёамны, жены Ирода, возведенный и низложенный Архелаемъ. Елеазаръ, сынъ первосвященника Анаши, возставшШ противъ рнмлянъ при Нероне. ёл!н —(?? ??????)== молодая маслина, деревянное масло-, елей. Елей состоялъ изъ следующихъ пяти веществъ: 1) изъ смирны самоточной, т. е. душистой смолы, вытекавшей изъ мирроваго дерева; 2) изъ благовонной корицы, т е. коры в-Ь-токъ коричневаго дерева; 3) благовон-наго тростника; 4) кассш, т. е благовонной тонкой коры съ лавроваго дерева; 5) изъ оливковаго масла. Эта смесь разогревалась на огне и употреблялась 1 для помазатя и освящешя скинш, первосвященника и священниковъ. Составленный такимъ образомъ елей запрещено было употреблять для домашней нужды подъ страхомъ смертной казни (Исх. 30, 23 33), 1аковъ возлилъ елей на камень (Быт 28, 18 ), который (елей) былъ у него для пищи и для намащешя своего тела. Оливковое масло имеетъ обширное употреблете въ христианской церкви. Во первыхъ, самою церковью елей возжигается предъ свят. иконами. Во вто-рыхъ, елей употребляется при обряде— Благословенгя хлгъбове Вместе съ пятью хлебами, съ виномъ и пшеничными зернами благословляется и елей, какъ вещество питательное и целительное въ болезняхъ. Въ третьихъ, елей употребляется для помазатя немощныхъ — въ таинстве елеосвящетя, освящаемый въ · вли— самомъ действш поиазывав1я, произне-сешемъ словъ: во имя Отца, и Сына, и Свяпгаго Духа. Въ четвертыхъ, елей освящается особой молитвой и употребляется для помазатя того, кто приступаешь къ св. крещенш. Въ пятыхъ, елей возливается на yconinaxb. Кдейсонъ—греч. = помилуй. Сдектеръ, гедектръ— греч. = янтарь. бл^нипд — (??????) = самка оленя, лань n (Iep. 14, 5). 0????? = олетй (2 Цар. 22, 34). CaEha—(??????)—олевь (1ов. 39,1. Прит. 7, 23); серна, сайга (Пс. 103,18); кор-шунъ (Исаш 34, 15) (Невостр.). 6л?ОПОМАЗДН1? = чинъ, отправляемый въ церкви на утрени ври оковчати; свя-щенникъ по прочтетй молитвы: Вла¦ дыко, мнтомилошъве и проч., взявъ отъ горящей предъ образомъ лампады елей, помазуетъ народъ, знаменуя крестъ на челе. Уст. церк. 6aeockai|iIhI? = таинство церковное, совершаемое надъ больнымъ человёкомь священниками. Собор, поел. ?????. гл. 5, стих. 14, 15. Иначе называется со· борованге по собранш пресвитеровъ на ciro тайну. Отсюда употребляется глаголь собороваться иногда съ придачею масломъ, т. е. елеемъ освящаться. Чинъ елеосвящетя изображенъ въ требнике церковномъ, подробное же изъяснете этого таинства можно видеть въ книге. Правосл. исповтъд. втъры, вопросъ 117, 118 и 119. Для чего же при елеоевя-щенш прибавляется вино, о томъ пишешь Симеонъ вессал. въ книге О тайн, церк. блгфднта—греч.=словъ. Прол. янв. 13. ёл?шн* — ( ??????)—масличный садъ (пр. о. 5 л 69 об. ср. М. 20,1); гора Еле-онская къ востоку отъ 1ерусалима, че-резъ кедронскую долину. Здесь Господь предрекъ кончину Mipa, 1ерусалима в храма, - отсюда вознесся на небо. Она лежишь на 2600 футовъ выше Средизем. „ моря. ближды = .сколько разъ, веяюй разъ какъ (1 Кор. 11, 25—26). ??????-?-» (????)—скольшй (Марк. 2, 19. 1 Кор. 7, 39. Апок. 18,17, 21,16); употребляется чаще во множеств. числ4— елицы (8???), все, кои, или просто — кои (Рим. 2, 12, 6, 3. Гал. 3, 27, 6, 21, 16); (???????), каковый (Евр. 7, 4);