* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

170 еди- пахъ мучениковъ и др. святыхъ (Нов. Скриж. гл. 8, § 3). И такъ единостол-Ыемъ называется подножге или осно· еанге, на которомъ утверждается дека престола, состоящее изъ одного столпа вместо четырехъ, какъ это делается въ настоящее время. Знаменовате едино-столтя св Сгмеонъ Солунсгай объясня-етъ такъ: очень часто трапеза имеетъ одинъ столпъ, называемый каламосъ, т. е. трость, въ ознаменование единаго высшаго всЁхъ 1исуса, Который и тро-стгю по глав* б1енъ былъ и тростяной скипетръ пр!ялъ въСвои руки, сокрушая имъ главы зм1евъ и пиша намъ я cnaceHie. 6днно?Т^ддлл&нын=претерпевппй одина-К1я съ к"Ьмъ либо страдашя. Мин. мгъс. янв |51. ёдино?^цжын=одного съ кЬмъ существа, напр, въ CvMBojrfc веры во второмъ член* читаемъ: Единосущна Отцу, т. е. Сына Бож1я, им-Ьющаго со Отцемъ одно существо Принято и утверждено это слово единосущный на первомъ Вселен-скомъ соборе въ Никее, въ опровер жен1е неправаго мудроватя ApieBa. Никифор. церк. истор. одннот^дпЁзннкг = тотъ, который за од-нимъ столомъ съ кЪмъ кушаетъ, вместе обедаетъ; иначе наперсникъ. Прол. п тля 5. 6дино^м1Е_ (ojjLovota)—единомысл1е. Мин. мпс. сен. 17. 0диноэддмн1н=живу1ще въ одаомъ дом*. Предисл. грам. Макс. Грек. ёдино^дожннкъ = одно съ кЪмъ ремесло имеюшдй (Д-Ьян. 18, 3): И зане единохудожникомг быти имъ. бднноуяднын (по Остр еваш.) = едино-. родный [Лук. 7, 12, 8, 42, 9, 38). бдиноцж = однажды. одиночЁггншй = польз ущшея одинакою а съ ке,мъ либо чеетш. Мин. мгъс. янв. 18. вдиною — (????)= однажды, однимъ ра-зомъ, в другъ; (???????), въ короткое время (1ис. Нав. 10, 42. 2 Цар. 23, 8). Кдннодтрнын—([????????) = им'Ьюицй одно яйцо (Лев. 21, 20)." Единоутробные = дЪти одной матери и п двухъ отцовъ. 6дйн?ТьУю — (?ov???)=вeдy уединенную жизнь, монашествую (нояб. 9. Мат. п. 3 тр. 2, п. 7 тр. 2). ГСднноудъ = въ одномъ M-fecrfe. бдин* —(?^)=одинъ (1 Кор. 10, 17), осо- e3t— бенный, отдельный (Быт. 21, 28, 29. 1оан. 20, 7); одинъ и тотъ же (Рим. 3, 30. Евр 2, 11); по единому, порознь, по одиночке (Рим. 12, 5. 1 Кор. 14, 31); подробно (Тоан. 21, 25. Д4ян. 21, 19); единъ по единому, одинъ за другимъ (Марк. 14, 19. 1оан. 8, 9); каждый !1 Кор. 4, 6); един> кгйждо, и по единому кгйждо, каждый (Д-Ьян. 2, 6. Ефес. 5, 33); един г нтъкгй и единъ нгъ-кто, одинъ, некто (Mo. 19, 16. Марк. 14, 47, 51. Лук. 22, 50); единыя отъ субботъ, и во едину отъ суббош, въ первый день недельный (Me. 28,1. Мар. 16, 2. Лук. 24, 1. 1оан. 20, 1 Дели. 20, 7) (Рукоп. слов. Невоструева). Кднньцъ = дигай кабанъ. №дн5 = болотистое место (Миклош). М^днт = еще. 3 / бдомг — евр = красный (Быт. 25, 30); разженный, распалившШся; Идумея (Быт. 36, 31); идумеи (Числ. 20, 20). Едойъ было первоначально прозвище Исава, продавшаго 1акову первенство за чечевичную (красную) похлебку. Отъ Едома и произошло назвате идумеевъ. Едомскъ =Едомовъ. №д(мт == дань. №дъ= ядъ. = 1) союзъ: дабы, чтобы, что, если, когда; 2) средн. родъ местоимешя иже — который. №?гоудй = 1) кукушка; 2) чепецъ, кашо-шонъ. ©Здрд=ученый1удейск1й священникъ. Оаъ, съ разрешения Артаксеркса Лонгимана, привелъ многихъ 1удеевъ изъ Вавилона въ 1ерусалимъ и, вместе съ Неемгею, устроилъ церковный и гражданский бытъ евреевъ въ 1ерусалиме. Изь трехь, при-писываемыхъ Ездре книгъ, 1 я и 2-я несомненно принадлежать ему, 3-я, та-инственнаго содержатя, аринадлежитъ неизвестному автору (О 3-ей . книге Ездры см магист. диссерташю Шавро-ва). По евр. преданш Ездра учредилъ синедрюнъ и составилъ списокъ (канонъ) ветхозаветныхъ книгъ. 63EKIA (евр. крепость Господня) = сынъ Ахаза, 13-й царь 1удейсвШ (отъ 729 до 699 г. до Р. Хр.). Подъ руководством^ пр. Исаш онъ много сдёлалъ для ук-репленгя Въ народе попранной Ахазомъ веры въ истиннаго Бога: возстановилъ праздновате пасхи, учредилъ общество книжниковъ для возобновлетя и соби-ратя списковъ писашя (4 Цар. 18,