* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Дек- кн. 5, гл. 18: Дамаскъ, Филадельфда, Пеллу, Гадару, Скиеополь, Дюнъ, Ра-фану, Иппону, Галазу и Канаву. Декретъ — лат = уставъ, определете, приговоръ судейсюй. М. Вл. сост. А. Делва = бочка, кадка. Соборн. лист. 195 на обор. Отсюда делводгьля, т. е. бочаръ. Денанитъ, депантъ— (<Матап1)=алмазъ, „всгЬхъ черствие каменей и кр-Ьпчае, треска не иметь никакая. (Савваит.). Дем^ткенник* = певчШ. Дем^сткенное пт»??? = старинный рос-ггЬвъ, бымпШ въ употребленш въ церкви въ нарочитые праздники. Происходить это слово отъ греч. доместика (главный цЬвч1Й), каковыхъ два было въ Цареградской великой церкви: одинъ стоялъ на правомъ, а другой на л"Ь-вомъ клирос^ съ певчими, начиная пе-me, npo4ie последуя, какъ у насъ головщики. Между двумя доместиками бы-валъ еще великШ доместикъ, по нашему уставщикъ, отъ котораго зависелъ по-рядокъ въ пенш и въ певцахъ. А такъ какъ въ доместики избиралися самые искусные певцы, то и пеше ихъ было весьма стройное. (Подроб. у Алекс.). Демоногок'ЬнУео демоного&'Ьнстко = почитате демоновъ или боговъ языче-скихъ, cyeBepie ( Правое л. испов. вгъры ч. 3). Демоно?Т^дш1? = страхъ, наводимый демонами. Мин. мгьс. нояб. 25. ДЕлюночтЦг = почитатель демоновъ, идолопоклонникъ. Мин. мпс. тня 11. Д^моншн — (?????????) = бесовскШ, принадлежали злымъ духамъ (Апок. 16, 14); свойственный дгаволу. Д1монсткокдти=бесноваться, быть одер-жиму демономъ. Мин. мпс. сент. 29. Д|монх — (??????) = злой духъ, бесъ , (Тов. 3, 8. 6, 18. 8, 3. Апок. 9, 29); демонъ полуденный—тоже, что бпеъ < полуденный, злой духъ, среди дня или очевидно коварствующШ, или же жаркШ полдень, разслабляющШ душу и тЬло человека и чрезъ то склоняющей ко злу {Треб. гл. 6). (Невостр.). Денница—(????????) = утренняя звезда или заря (1ов. 3, 9. 11, 17. 38, 12. ! 41, 9); люциферъ, начальникъ падшихъ j ангеловъ,- такъ названный по блестя-щимъ совершенствамъ, какими онъ былъ ) одаренъ отъ Бога (Иса. 14, 12. Псал. 109, 3). (Невостр ). ' 140 Ден— Данный = дневной случвдшйся въ про-должеше дня. День - (?????)=известная часть времени отъ восхождешя до захождения солнца (Быт. 1, 16. Eco. 9, 19. 1 Мк. 3,49. 2 Мак. 2, 16 2 Пар. 24, 18. 2 Езд. 8, 61 1 Ездр. 8, 32. 1 Цар. 21, 13. 2 Цар. 20, 4. Пс. 77, 14. 120, 6. 135, 8); неопределенная часть времени, время вообще (1ис. 6, 25. 7, 26. Суд. 3, 30); день суда и погибели (1ер. 48, 16. Плач. 1, 21. Вар. 4, 20. 1 Сол 5, 4) =несчастное, злополучное время (Псал. 136, 7); день отъ дне и день дне (?????? ?????? и ?????? ???- ??????)= со дня на день, всякШ день, ежедневно или несколько дней сряду (Быт. 39, 10. Числ. 30, 15. Псал. 67, 20. 95, 2. Иса. 58, 2. 2 Петр. 2, 8); выражеше день отъ дне можетъ значить и до другого дня, въ продолжение сутокъ; отъ дне до дне и отъ дней на дни или отъ дней въ дни, —¦ постоянно, въ известные, определенные дни, или въ определенный день, ежегодно (Исх. 13, 10. Лев. 23, 37. 1 Цар. 1, 3, 25, 12, 13. Вар 1, 14); дни числа (?????? ???????), дни исчисленные, определенные (Сир. 17, 2); лгъто дней — въ этомъ выраженш последнее слово придаетъ первому особую определенность въ смысле целый годъ, или ровно годъ, а иногда и не имеегь особой выразительности, означая только годъ времени (Быт. 41, 1. 1ер. 28, 11. 1, 29. 1 Мак. 1, 29); во время дне того — въ тотъ самый день (Быт. 17, 23, 26); прежде дней — еще прежде, заранее (Иса. 30, 33); въ день ???? (??? ?????? ??????)= въ день вечный, во всю вечность (2 Петр 3, 18); (?? ????? ??????) = въ сравнеша съ вечноетш, предъ вечно-етш (Сир. 18, 8); день велитй (-/???? ??????) = праздникъ, особенно знаменитый (Исаш 1, 14); (по Остр, ев. Mo. 27, 15. Ср. 26, 5); день Господень, Боокгй день = время особен-наго Богоявления грознаго или милости-ваго, или же для однихъ грознаго, для другихъ милостиваго,—время наказашя временнаго или вечнаго и въ особенности спасев1я (Иса. 2, 12. 13, 6, 9. Гер, 25, 33. 40, 10, 1оны 1, 15. 2, 11, 31. Деян, 2, 20. 2 Петр. 3, 10, 12. 1 Кор. 1, 8. 1 Сол. 5, 2); день судный = время всеобщаго суда и также, въ особенности, время падетя царства