* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
139 A«— (въ пят. 5 нед. четыр. 1 трипЬсн. п. 9 тр. 1). Дебелъствомъ плоти явльшася— явившееся въ вещественной плоти. Кан. Рожд. Богор. п*сн. 8, троп. 1. Де KEA'fe к»—(???? vo(Aai)=mncT*K>, жир*» ; груб*ю, дълаюсь нечувствительнымъ (Иса. 6, 10. Д*ян. 28, 27. Ср. Втор. 32, 15. Иса. 34, 6) (Невостр.). Девао = колъ, кряжъ, сучокъ. Дкйй-) Д1Е4& — (??????) = долина, доль, буеракъ (Быт. 26, 17. Втор. 4, 46); л*съ, дубрава, особенно на низкомъ м*ст* (1вс. 10, 12. Г2, 2. 15, 7, 8. 2 Цар. 24, 5. 4 Цар. 23, 10. 2 Пар. 14, 10. Псал. 103, 10 Иса. 30, 33 40, 4. Тез. 6, 3. 32, 6. Мвх. 6, 2. Лук. 3, 5); источникъ, потокъ (Притч. 30, 17. Иса. 8, 7. 11, 15); утесъ (1ез. 38, 20); врата дебри (????????)—ложбина; ворота городшя (2 Пар. 32, 6 по евр. текст.); дебрь солей иначе юдоль сланая = соляная долина, близъ соляного или Мертваго моря, гд* были соляныя копи (Псал. 59, 2. Мар. 18, 12. Ср. 2 Цар 8, 13. 4 Цар 14, 7 по евр. текст.); дебрь огненная—геенна (Лук. 12, 5). (Невостр.). Декко^д = имя пророчицы во Израил*. Памятникомъ ея вдохновения отъ Св. Духа служить прекрасная п*снь на победу надъ Сисарою (Суд гл. 5). Девора вм*ст* была и (четвертымъ) судьею израильтяне „Къ ней восхождаху сы-нове израилевы на судъ“ (Суд 4, 5). Она руководила и предводительствовала князьями родовъ въ общемъ возсташи противъ 1авина и Сисары (Суд. 4, 6 и д. 5, 13, и д.). Деверь=мужшнгь брать. Потреби. Фи-лар. 178. Девтерономнн- греч.=второзакоше, пятая книга Моисеева въ Библ1и. Девдко^шн = страусы Девятнны =- поминовеше по усопшимъ православныхъ христанахъ, совершаемое въ девятый день поел* кончины, по чиноположенда церковному, о чемъ пишеть Неофит. Родгйскт изъ Климента апост. установл. кн. 8, гл. 48. (сн. Камень вгъры). Девятичиновная просфора = одна изъ пяти приносиыыхъ на проскомидщ прос-форъ, изъ которой, въ подражаше девяти ангельскимъ чинамъ, вынимается девять частицъ въ честь и память: 1) св. пророка, предтечи и крестителя Д?К— Господня 1оанна; 2) св пророковъ; 3) св. апостоловъ; 4) святителей; 5) св. мучениковъ; 6) преподобныхъ; 7) без-сребренниковъ: 8) св. праведныхъ Бого-отецъ 1оакима и Анны (и св. ихже есть день; 9) ев 1оанна Златоустаго или Васил1Я Великаго (чья литурпя совершается) . Декатый чдег == одна изъ ежедневныхъ или суточныхъ церковныхъ службъ, обычно совершаемая съ вечернею, предваряя эту посл*днюю. Славослов1е де-вятаго часа бываетъ (Нов. Скриж. гл. 13, § 4) особенно потому, что въ девятомъ часу распятый за насъ Хри-стосъ, возгласивъ, предалъ Богу Отцу Своему душу Свою и сод*лался совершенною жертвою за людей. Дегвл =- спорь ссора, распря. Деисты=еретики, противники Св Троицы (antitrinitarii) и apiaHe. Деистами называются и таше еретики, которые, признавая быие Бога, отрицаютъ Его про-мышлете, также и друпе догматы в*ры, неугодные ихъ плоти и уму. Деисусъ — греч. ui-??? = молитва. Подъ этимъ словомъ разум*ютъ образы, въ средин* Спасителя, а по сторонамъ Богородицы и 1оанна Предтечи, или другого святого. Пазваше это произошло отъ того что подъ такими образами была написана молитва, греч. ??????. Эту подпись и почли незнаюпце грече-скаго языка за собственное название иконъ этого изображешя. (Алекс.). Деисусомъ назывались BepxHie ряды изображешй въ иконостас*. Въ 1482 г. „владыка ростовский Васьянъ далъ сто руб. ма-стерамъ иконнпкамъ ...писати Деисусъ... и написаша чудно велми и съ праздники и съ пророки“ (Л". С. Ж. IV', 233). До 1689 г. въ церкви с. Рышкока, Кромскаго у*зда были „Д*сусы съ праздники и съ пророки и съ праотцы 4 пояса; сверхъ Д*сусовь крестъ рас-пятаго Господа... да въ прид*л* въ Д'Ьсусахъ 13 иконъ“ (Рук. дгьло Шак-ловит., Л? 8, свит. 29—30). Декабрь == название м*сяца·, происходить отъ deeem — десять, потому что въ древности декабрь былъ 10-мъ м*сяцемъ въ году. Декдполь или ДЕСлтог^дди = страна въ Келесгрш, о коей упоминается у Мате. 4; Марк. 5, 7; содержать въ себ* десять городовъ, исчисляемыхъ Плишемъ