* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

137 Дат— — мя, покаместъ не застигла васъ смерть. (1оан 9, 24): даоюдь славу Богу, т. е. признайся въ вин* своей, и скажи истину, ибо ты предстоишь предъ всеведу-щимъ Богомъ. Дати душу = умереть, вольную смерть принять (Марк. 10, 45): дати душу свою избавленье за многи. Дати дгъланге—потрудиться (Лк. 12, 58). Дати плещи— обратить тылъ, обратиться въ бегство (Захар. 7, 11). Дати образя=показать, какъ должно делать или поступать (1оан. 13, 15). Дати свгьтъ = светить (Мр. 13, 24). Дати рогъ —допустить возвыситься, усилиться (1 Макк. 2, 48). Дати на иштъ = отдать въ шгЬнъ. Мест. 266 (Невост.). Корень слова дати въ санскр. яз., где да, daj — дать, давать. (Матер изд. Ак. н. т. 2) Датнвын—способствуюнйй, служащШ чему либо. Даточные люди = люди, которыхъ брали въ военную службу съ тЬхъ nofrfe-стШ и вотчинъ, владельцы которыхъ не могли почему либо отправлять ее сами. (Еарн.). Ддфннт, = лавровое дерево. Mapuip. 280 на об Ддфшйо ддфнигг = имя славнаго въ языческомъ баснословш пастуха, который почитался сыномъ Меркурия и пре-вращенъ былъ въ скалу. Прол. гюн. 12. Дауе = если. Даати = давать (Me. 7, 11). Даяти святая святыхъ = для выдачи принесен-наго Господу (2 Парал. 31, 14). Дкд дкд (iuo Sua), въ Быт. 6, 19 и 20, означаетъ вообще порядокъ попарно (ср. месячн. минею подъ 6 январ. : япрн,хо-д*тъ къ нясто»тедю свлфенннцы двд два н ||гд«ютъ уестнъш крестъ“), въ Быт. 7, 2 по одной паре, означаетъ количество (ср. Мр. 6, 7); иные разумеютъ и въ Быт 6, 19, 20 въ смыслё по две нары (т. е. четыре) (В. Лебед.). Санскр. deaj, deaja—два. (Матер, изд. Ак. м. т. 2). Двддевдиостд = сто восемьдесятъ. Дкдкйдты = двукратно, дважды (Фил. 4, 16). Дклдмд == укротитель молодыхъ коней. Дв*уьць = близнепъ. Двекк, дьвъкд = жвачка. AKijiH крснЫА=одни изъ дверей въ Со-ломоновомъ храме (Деян. 3, 2), которыми входили израильтяне во второй дворъ того храма. Эти самыя двери у Дко— I. Флав1я (объ 1уд. воине кн. 6, гл. 14) названы кориноскими, по чрезвычайной работе изъ коринеской меди, у древ-нихъ весьма ценимой, или по архитектурному величественному убранству, сделанному на корннесшй вкусъ (Алекс ). Дачник*— (?-??????)=??????????№, при-вратнвкъ (1оан. 10, 3. 9, 17; 2 Пар. 8, 14; Езд. 2, 42, 7, 24, 10, 24; Беем. 7, 13). Дк^ницд = женщина, которой поручаемо было наблюдать двери храма въ перкви христианской. Эту должность въ древтя времена отправляли дгакониссы, см. ниже это слово. Дк^ь глоьд = хорошШ случай, благовре-меше въ проповеди (Кол. 4, 3; Апок. 3>, 8>:. ДкнгиидсА к?цж=смутныя дела. Прол. дек. 10. Дкйя$ — (??????))—утруждаю, безпокою (Мар. 5, 35); (?????), двигаю (с. 26 въ веч. на Г. в 2, Пр. ф. 24, 1); (avaxt-???), тоже (с. 26 въ веч на Г. в. 2); (?????????), раскрываю (с. 26 в. веч. на Г. в. 3). ДкизанТе- (?????.?)==движете, возставге, побуждеше. Мин. мгьс. март. 20. Дко = одинъ изъ двухъ. Двокръсшце = коляска, экипажъ, запряженный парой лошадей. Двогоувьныи = 1) двоягай, двойственный, сугубый; 2) лицемерный, двусмысленный. ДкоЕкрдм’|{ = вступлен!е во второй бракъ при существованш перваго, — преступ-леше уголовное, влекущее за собою строгое гражданское и церковное наказаше. Дкоеглапе --иногда означаетъ непорядочное службы Божхей отправлеше, когда два человека читаюгъ или поютъ вме-сгЬ. Регл. Дух. 14. Дко?д^н?ткокдти = другой день проводить. Тргод. лист. 116. ДкоЕЖ^НЕцг = женатый на другой. Потреби. Филар. гл. 16: инадвоеженцы невгьстныя вгьнцы возлагаете. По второму правилу Никифора исповедника, патр1арха константинопольск., двоеже-нецъ не венчается венцомъ, но запрещение да прёемлеть не причаститися два лета. Второму браку венчан:я нетъ, но только молитва по правиламъ; однако, ежели двоеженецъ молодъ, то ему епи-тиа1я полагается только на едино лето. Въ правилахъ св. апостолъ и св. отечь двоеженецъ, по совершении епитимш, да