* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Bo3— мыйль хотели выразить святые отцы, назвавши этотъ покровъ воздухомъ Воздыдоше — (?????????) = стонъ, стена-Hie; терзаше, скорбь ^°3Arfcw — (????) = воздеваю, подымаю къ верху (Пс. 140, 2); простираю, рас простираю (Пс. 43, 21) (Невостр ). Воздет ? = буквально: поднятге рукъ вверосъ. Благочестивый обычай — воздавать руки при произношенш особенно знаменатсльныхъ молитвенныхъ словъ. Воздгьянге руку моею жертва вечерняя, говорить пророкъ Давидъ, давая разуметь, что подняие рукъ есть высокое священнодМств1е, своего рода жертвоприношеше, угодное Богу. Поэтому св. церковь освятила своимъ | уставомъ молитвенное воздеяте рукъ ! въ минуты особенно усиленныхъ моле-тй Такъ, напр.: съ воздеяшемъ рукъ священникъ во время литургш троекратно произносить слова Херувимской пёсни,—троекратно призываетъ благодать Святаго Духа на предложенные дары, и наконецъ взываетъ къ Богу о сподобленш неосужденно принести Ему, какъ Отцу, молитву данную намъ 1ису-сомъ Христомъ. В03ЖДД ?? Щ К03ЖДД ДТ И СА=Ш)ЧуВСТВО -вать жажду, получить къ чему-либо сильное желаше, жаждать Апок. 7, 16; Пс. 41;. 3; Me. 25, 35. Возж?Лг&ннын=весьма тцйятный, желаемый. Псал. 18, 11. ' Еозжел&тн или бождел^ти = очень желать, съ пр1ятностда хотеть. Прем. Сол. 6, 11: возжелМте убо словесъ моихъ. Отъ юности мудре еже паче смысла возжделплъ ecu мужески, мър-скт мятежъ оставилъ еси—отъ юности мудрый, ты еще въ раннихъ хЬтахъ какъ мужъ возжелалъ того, что пре-выше разума, оставивъ мятежъ MipcKifl. Конд. св Павлу. Е03ЖЖ Ihie—(???? ????? ?)=засуха (3 Цар. 8, 37). Еозжнбописдти == изображать вновь. Мин. мгъс окт. 26. Е03ЖИ34Ю = (????????), возжигаю, разжигаю, зажигаю (Псал. 73, 7); (??????), тоже (Сир. 23, 22. 28, 13); (???????) (1уд. 7, 5; 1 Мак. 12, 28); (????-??), приношу въ жертву. (Невостр.). ??33?????=(??/???), восклицаше, крикъ (1ер. 31,. 6); (?????????), избавлеше, возстановлете, освобождете (Акае. В03— Преев. Бог. ик. 1; молит, ко Преев. Бог. по причащ.). (Невостр.'). Еоззкд^и. Подъ этимъ заглавгемъ въ безлинейныхъ нотныхъ рукописяхъ знаменнаго роспЪва ???? вёка помещались вечершя п4сноп*н1я: Господи, воззвахъ кз Тебп, услыши мя, и: Да исправится молитва моя. Bo33KrfcjlHTH?A= принять на себя з версий нравъ, учиниться суровымъ, без-человечнымъ. Прол 13 ноября: на по-6'feждете воззверившихся враговъ. Еоззидлтн^вновь созидать, возстанов-лять. Мин. мпс. нояб. 25. Еозз^&тш („во?“—вверхъ и „дотн“ — смотреть) = смотреть вверхъ (???????-????) поднимать глаза, взирать, прозревать. Въ Исх. 14, 24 ro??(ckth, ?????????V: Гдь на поякъ '’бгупет- св1Йи. Здесь разумеется гневное воззре-Hie Господа, т. е. Господь проявилъ Свой гневъ ка египтянъ. Ср. Пс. 76, 18—20 стихи. Кодилл — др. рус. = повозка, носилки. Во^нтнс* = переправляться черезъ реку. Еозлегдю = (????????), сажусь за столь (Тов. 2, 1; Лук. 17) (????????????) тоже (1 Цар. 16, 11, 1уд. 12, 15). КозлежднГе—(??????)~???????? за столомъ, пироваше. ВозлежУ = (?????????) сижу за столомъ, пиршествую (1 Цар 9, 10; 2 Езд. 7, 10); (????????????),пиршествую съ к4мъ. Слова возлегаю, возлежу и возлежа-uie имеютъ означенное значеше потому, что восточные народы принимаютъ пищу или лиршествуютъ, сидя на полу съ поджатыми ногами и даже лежа на коврахъ или на подушкахъ. {Невостр.). Возлежати со Авраамомъ—Мате. 8, 11, быть участникомъ съ Авраамомъ, ветхозаветнымъ патр^архомъ, вечнаго блаженства, коимъ онъ наслаждается. Образецъ речи взятъ отъ пировашя, коему обыкновенно уподобляется жизнь вечная и блаженная. Козликдлмжкъ = сосудъ, служащШ къ возливант (Исх. 25, 29). ВозлГанУе Числ. 15, 5, 7, 10 и 24. Пять родовъ было законныхъ возл1янШ, т. е., мука пшеничная, елей, вино, соль и ладонь. Эти виды въ честь Богу целые сожигались или возливались, по свидетельству 1осифа, кн. 3 древн. глав. 10; иначе они приносимы были по одиночке, т. е., когда не въ придачу дру-