* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

63 Быт— чале б'Ь Слово, и Слово 6t къ Богу, и Богъ 6Ъ Слово. Io. 1 16. Днесь вет-хаа конецъ npiaiua и се быша вся но-ва. Лир Тур. 20. (Срезн.). Не бЪ было, нъ беаше емоу быти. Григ. Бог. XI в. 372. (Буд.). Слов'Ьньскоу изыку оучитель есть Павелъ, мтъ негоже языка и мы есме Русь. Пов. врем. л. 6406 г. (по Пп. сп.). Въ себгъбыти= очнуться, прейти въ себя. Икоже отъ тджкаго сна въ себе бывъ. Жит. Петр, ап. Мин. чет. тнь 192. Быти за кпмъ — 1) принадлежать; 2) быть противъ кого. И даша ему Новогородци пригороды, кои были преже сего за нимъ. ????. I л. 6915 г. Богъ боуди за тЬмъ и свягаи Богородица. Грам. 1130 г. Быти сз себе =- быть заодно (Вост.). Быста съ себе Святославъ со Всеволодомъ на Издслава. Пов. вр. л. 6581 г. Быти во что — стать чемъ (Амф.). Быхомъ въ поношеше и въ ржгь окръетьниимъ насъ. Панд. Ант. XI в. (Срезн.). Быти на Москвгь (др. рус.) — стоять во главе управлешя государствомъ (Дюв.). Быти на Москве велелъ государь боярину Федору Ивановичу Шереметеву да князю Андрею Васильевичи) Ситцкому. Арх. колл. Миллера.Быти за приставами (др.рус.)= быть схваченнымъ, заключенными (Дюв.) И во Псковъ пргЬхавъ, сказали, какъ стрельцы отъ казни выручили, и на Москве за приставами были по отписку Псковскую. Пек. л., 1610 г.. стр. 218. Быти безъ мчьстъ (др. рус.) = садиться за царскую трапезу безъ соблю ден!я родовыхъ преимуществъ, не считаясь м-Ьстомъ (Дюв.). И указалъ государь, что имъ (объЪзжимъ головамъ) межъ себя без мйстъ. Архив, колл. Миллера. Сын = cyni,ifl = саи = сш — 1) этотъ, самъ^ 2) сущШ, подлинный, настоящей (Срезн.). Ты и ныне, сы влады-ко, призри на смирению моге. Пест. Бор. ?? 1. Откуду намъ, о сын, при-иде. Жит Григ Арм 12. Яко сущей идолослужител1е. Поел. т. Памф. Псков, нампст 1505 г. Бмшдцшн = будущш. Мне дажь нынешьне!«, а Ьо-гу бышаштеге, мне и>ность а Богу старость. Изб. 1078 г., 152. Будуцин = 1) загробный; 2) находящейся, существующей; 3) грамм, терм. (Срезн ). Да боудвть проплати в сии в%къ и в боудущй. Церк. Уст. Влад. д. 1011 г. Чадо, не стыдисд лиц* челов-Ьча, ни Б^Д— утаи будущаго въ тобЪ. ????. Чин. XIV в. чин. испов. Быти кг — иметь право но- сить багряную одежду, что у древнигь считалось знакомъ великой власти, вы-сокаго достоинства и преимуществен-наго предъ прочими отлич!я. 1 Макк. 11. 58. И даде ему власть пиши изъ злата, и быти въ порфиргь, и имть-ти гривну злату. (1 Маш 11, 58). (Алекс ). Бытннскъ = рождение, происхождение. Быт|{ — греч. ??????? = назвате первой книги Бьгпя; яаимствовано изъ кн. Быт1я 2, 4; 5, 1 евр. bereschith, въ яачалгь, позднее у раввиновъ sepher iezira. Св пр. Моисей никакъ не называлъ свои книги, после ду юшде евреи обозначали ихъ по первому слову. Главный пред-метъ кн. Бьтя—история происхождетя ветхозаветной церкви. Время написашя —поел* призватя Моисея на г. Хори-ве, место- Синайская пустыня; цель— указате путей промысла Бож1Я ко всему Mipy и къ евреямъ. Перюдъ времени, обнимаемый книгою Бьгпя по летосчислению еврейскому 2369 летъ, по LXX—3799 л. Въ кн. Быия 50 главъ. Въ Быт. 6, 9 „бьгпе“=собьте, приклю-чеше. (См. подроби, у В. Лебед.). Быт1А чт(Н1? = надписаше, печатаемое въ церковно - богослужебныхъ книгахъ надъ положенными уставомъ чтетями (парем1ями), избранными изъ книги Бы-Т1я, и возглашаемое чтецомъ для пре-дуведомлешя предстоящихъ о томъ, откуда заимствовано чтете. Сытным = насущный (Восток.). Бькекслъ = смола. Б^дд = 1) ??????, нужда (Лук. 21, 23); 2) ????????, опасность Въ Панд. Ант. XI в. концъ подъдехнть б-ед* «ностьнъ сдоужлн (с. 88, л. 190) н пгиклоллнтни кддоуть въ вид*; 3) ????.?, наказате, рана. Такъвъ древ-нЗДшихъ евангел1яхъ: иже имлхоу виды; съ XIV в. здесь уже рдш.1. (Мрк. 3, 10); 4) ??????????, печаль, тяжесть; такъ въ книге Пророковъ: вид* ? виды приводить (1оил. 1, 15); 5) ???????, сражете, война; такъ въ повести Флав1я: н ннл кт.дл вьстд въ кран- ми (л. 137 об.); 6) ??? (pro ?'.??????), насил1е, неволя: „во денрню глдою uBtдоимся“ въ исправлен-ныхъ пер. „нуждею“ (Ис. 52. 4). Е. Б.