* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

804 щ- - лять пресвитеровъ (Тит. 1, 5) и дга-коновъ (1 Тим. 3, 10). Поэтому „Божественный ДюнисШ (Ареопагитъ)... все священноначал1в церковное на д'шконы, священники и епископы разд-Ьляетъ“ (Кн. о вгьрп, л. 64), а блаж. Оеофи-лактъ болгарскШ говорить, что „въ церкви ни болыпимъ л'Ьпо быти, ни мнЪе, еже... три сш... драконы... пресвитеры... и apxiepeu“ (Благов. на ев. отъ Лук. зач. 95, л. 206). Эти чины столь необходимы въ церкви, что безъ нихъ и спастись невозможно, какъ говорить Большой катихизисъ: „аще бо и не веякъ долженъ есть свяхценно-действовати, но убо потребовати священничества всякъ долженъ есть: безъ него бо спастися не можетъ“ (гл. 72, л. 359 об.). По словамъ св. Игнаия Богоносца, церковь безъ 1ерархическихъ лицъ „несть избранна, ниже собраше святое, ниже сонмъ преподобныхъ “ (послам. къ Трал.), a по словамъ Большого катихизиса, такая церковь есть „сонмъ злыхъ и нечестивыхъ людей“ (гл. 25, л. 122 об.), в) Третье средство, данное церкви для достижешя предназначенной ей ц*ли, это — таинства, поередствомъ которыхъ сообщается ве-рующимъ спасительная благодать, освящающая ихъ и созидающая въ жилище Bo?ie Духомъ (Еф. 2, 22). Все таинства установлены Богомъ (Большой катихизисъ, л. 358 об. — 359, сн. л. 393). Число ихъ точно указано въ Болъ-шомъ катихузисль. „Св соборная, восточная и апостольская церковь, гово рится здесь, eceida употребляешь семь таинъ* (Большой катихизисъ, л. 356), это: 1) „крещеше, 2) утверждеше, или хрисма, сиречь муропомазаше, 3) священничество, сиречь рукоположеше, или чинъ причетническШ, 4) божественное причащеше, сиречь благодареие, 5) ис-поведаше или покаяше, 6) законный бракъ, 5) маслосвящеше, или последнее елеосвященное помазаше“ (Большой катихизисъ, а. 3 )5 на об.). „В*ждь убо безъ всякаго сомнешя, говорится въ другомъ месте того же Катихизиса, „яко въ церкви Бож1ей не две точш тайны, но всесовершенное седмь (Бол. катихизисъ, л. 360 об.). Все они, хотя и не въ одинаковой мере, но потребны для спасешя (Большой катихизисъ, л. 356—357), потому что ими „вси освящаемся и спасете содержимъ“ (тамъ же, л. 353), и если кто сихъ йщ- тайнъ „по чину святыя, соборныя вг апостольсюя церкве восточныя не упо-требляетъ, но пренебрегаеть я, той безъ нихъ, яко безъ известныхъ по-средствъ, онаго крайняго блаженства сподобитися не можетъ“ (Большой катихизисъ, л. 395 на об.). Таинства эти совершаются только въ одной истинной церкви Христовой (Толк апост. 108 зач. л. 548 об.), потому что она одна имеетъ законно ноставленныхъ еписко-повъ и пресвитеровъ, которымь дана власть сообщать людямъ благодатны« дарован1я посредствомъ таинствъ. Та-кимъ образомъ, истинною Христовою церковш можно назвать только такое общество верующихъ, которое основано Самимъ I. Христомъ, содержитъ Его божественное учеше въ неповрежденномъ виде, имеетъ трехчинную iepapxiro, ведущую начало отъ своего божественнаго Основателя, и седмь таинствъ. Такое именно общество и разумеется въ стм-воле веры подъ словомъ „церковь“·, въ него мы и выражаемъ свою веру, когда читаемъ: „верую во едину святую, соборную и апостольскую церковь“; въ немъ следуетъ и пребывать, чтобы получить cnaceHie, потому что „кроме церкви Бож1Я нигде же н^сть спасешя: яко же бо при потоп Ь вей, елицы съ Ноемъ въ ковчез* не бяху, истопоша, тако и въ день судный вси, иже нын*-въ церкви святей не будутъ, тш во езеро оное огненное ввержени будутъа; „иже не пребываютъ въ сей соборной церкви, т*хъ Христосъ не спасаетъ и Духа Св. сицевщ не имутъа (гл. 25, л. 121 об. и 122); „упованхе твое церковь, cnaceHie твое церковь“ (Книга о ??,??, л. 19 и об.; см. подробнее въ Руковод. къ облич. русск. раскола, К. Плотникова, изд. 4, стр. 57—62). 1|еръ, церь = теревинеъ, терпентинное дерево. Цесаревичъ = титулъ наследника престола въ Россяя. IJecjpcTBie — (по Остр. ев.)=царств1е (Лук. 8, 10; Марк. 15, 43; Мате. 6, ’33) Цесарствую — (по Остр, ев.) — царствую. Цесарь — (по Остр ) =царь, царскШ; цесарь мужъ-царедворецъ (1оан. 4 46). Цетаву или цатаву (см. чата) —этамъ словомъ въ церковныхъ описяхъ называется полукруглая, въ виде молодой луны привеска къ венцу иконы. Цець=миоическая рыба. Азбуковники такую силу предоставляютъ рыбе цеце;