* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

802 Uff- — на предназначавшихся для церковнаго ? употреблетя произведешяхъ писали металлическими или земляными красками избранные предметы по условлен- ) нымъ рисункамъ. Третья работа со- | стояла изъ облицовки произведен^? стеклянными поливами (муравами, глазурью). Ценинныя произведения выделывались или одноцветный: белыя, ситя, голубыя, зеленыя, желтоватыя, или разнопвётныя изъ соединешя нЬсколькихъ цветовъ, смотря но рисунку. Такъ на белой земле наводили узоры синими или желтыми, или зелеными цветами. Выпуклыя изл'Ь.'пя или все были белыя, или раскрашивались разными красками сообразно назначению (См. подробн. въ Изв. и указ. о рус. древн. IV, 67—68). Церезъ = чрезъ. Новь. л>ьт. И 44 г. Церемошя—(лат.)=внешшй обрядъ. Ц^кки^д = домовая церковь, или при-делъ. Нов. скриж. л. 187. Це^кьици = язычесшй храмъ, капище. Прол. сент. 26. Церковник* = причетникъ церковный, т. е. дьячекъ или пономарь, иначе церковнослужитель. Подъ этимъ именемъ разумеется еще ветхозаветная книга Екклезхаста, т. е. проповедника, царя Соломона. Розыск, л. 2, гл. 16, л. 91: пишетъ церковникъ. ЦЕркокносл^жкныА или когослУжкныд книги = книги, въ которыхъ излагается содержаше и порядокъ богослужешя православной церкви. Оне разделяются на а) священныя и б) собственно церковный. Къ первымъ относятся: Евангелие, Апостолъ и Псалтирь; ко вто-рымъ — Уставъ или Типиконъ, Служеб-никъ, Часоеловъ, Чиновникъ, Октоихъ, Минеи, Трюди, Ирмолопонъ, Требникъ, Правильникъ, Каноникъ, Акаоистникъ, Святцы, Молитвословъ и др. Ц{р кокно?аУжитель =назваше, усвоенное низшимъ служителямъ Божьяго храма,— псаломщикамъ, чтецамъ, певцамъ, по-номарямъ, сторожамъ Це^кобнын = принадлежат^ церкви, священный. Цейкоеный годг = перюдъ времени отъ одной Пасхи до другой Пасхи. Такъ какъ св. Пасха въ разные гош бываетъ въ разныя числа (отъ 22 марта до 23 апреля), то число дней въ церковномъ ) году бываетъ то больше, то меньше, ! чемъ въ гражданскомъ году. Напр, цер- * ковный годъ 1904—1905 года будетъ равенъ 385 днямъ (Пасха въ 1904 году —28 марта, а въ 1905—17 апреля), а въ 1918 — 1919 году — 350 днямъ (Пасха въ 1918 г.— 22 апреля, а въ 1919 г—7 апреля). Ц^кокй.—Слово это производятъ и отъ греч. слова ?????/.?, которое значитъ: домъ Господень, и отъ лат. слова circus—кругъ. Слово „церковь“ употребляется въ разнообразныхъ значешяхъ. Въ самомъ широкомъ смысле подъ нею разумеется совокупность всехъ разум-ныхъ существъ, небесныхъ и земныхъ, ! т.-е. ангеловъ и людей подъ единою ) главою—Христомъ (Еф. 1, 10; 22—23). j Въ менее обширномъ, но более употре-! бительномъ смысле, церковш называется общество людей веровавшихъ и ве-рующихъ во Христа, когда бы они ни жили и где-бы теперь ни находились. Въ этомъ смысле церковш именуется j общество святыхъ (Евр. 12, 22 — 23), ! ветхозаветные веруюнпе (Деян. 7, 38) ! и все православные христиане, живушде ? по вселенной (1 Кор. 12, 27; срав. Б. катихгл. 25, л. 120 об.; сн. Ен. о вгьргь, гл. 2, л. 22) Церковш-же называется затемъ всякое частное, по-I местное общество православныхъ хрис-! ианъ (Деян. 8, 1; ср. Ен. о вгьргь, л. 24; 1 Кор. 1, 2; 12, 19; Деян. 13, ? 1: Сол. 1, 1 и др). Наконецъ, церковш \ же называется въ свящ. писанш отдель-I ная хриспанская семья (Римл. 16, 3— ! 4; Кол. 4, 15) и даже общество нече-стивыхъ людей: гвозненавидгьхъ церковь лукавнующихъ, говоритъ псалмопевецъ, и съ нечестивыми не сяду“ (Пс. 25, 5). Во всехъ указанныхъ случаяхъ, въ греческомъ тексте стоитъ слово „?????-I гг ??-1 (??????? — созываю, собираю) — собрате, общество. Но, кроме ?????-???, словомъ „церковь“ переводится на славянский языкъ греч. слово ????— храмъ. Поэтому въ славянскомъ тексте свящ. писашя назвате церкви усвояется некоторымъ единичнымъ предметамъ, напр, христаанскимъ храмамъ (Мат. 24, 1), телу Христову (1оан. 2, 19, 21) и телу каждаго хриспанина: „церковь нащу телесную“ („Покаяшя отверзи ми двери“ — по до-никоновской редакщи). Такое разнообраз!е въ. значенш слова „церковь“ даетъ раскольникамъ основа-Hie заменять одно значете другимъ, чтобы защитить свое учеше. Поэтому необходимо точно определить, что дол-