* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Еденная въ вид* цветка (Исх. 37); родъ зайца. Цк'Ьтнйкъ — (??????) = лугъ или садъ съ цветами, цв'Ьтникъ (4 н. чет. к. 2, п 4, 1; Ав. 10 п. 1, 1). Цв'Ьтникъ = такъ назывался большой столовый подсвЪчникъ съ нисколькими шандалами въ род* нашего жирандолл, украшенный металлическими чеканными листьями и цв*тами (О метал, произв. до XVII в., Забгьлина\ сн. Зап. Импер. Археол. Общ., т. V, 1853, стр. 94). ||встнын им*ющШ ЯрК1Й, ИЛИ СВ*ТЛЫЙ цв*тъ, противоположный черному; цветная mpiodb — книга, заключающая въ себ* трип*снцы, и употребляемая въ церковномъ богослуженш отъ пасхи до нед*ли вс*хъ святыхъ; цвгьтнйя не-дгьля, СМ. ?^?'????????? НЕД^ГЛА — нед*ля BaiS, 6-я великаго поста. Цк’кто — (?????) = роза (Нояб. 9 муч. п. 8 Бог.). Це'Бтоногнтн = носить на себ* цв*ты, украшаться цв*тами. Мин. мгье. нояб. 24. Цк'Ктоноснда недуга А = нед*ля ваШ, въ которую церковь воспоминаетъ входъ Христовъ во 1ерусалимъ, когда встр*-тили Его съ финиковыми в*твями; попросту называется Вербное Воскресенье, для того что за неим*шемъ финиковъ съ вербою стоимъ на утрен* во время п*н!я канона. Цк'ЬтотБорнын = производящей цв*ты. Мин. мгье. дек. 28. Цк'Ьт* — (?? ?????) пускающее ростки, расцветающее; цв*тъ, блескъ (Числ. 17, 8); наименоваше Богоматери въ богослужебныхъ п*сняхъ: цвгьтя неувядаемый; цвтпе нетлгьнгя. Акав. Бог. т. 7.—Цвгътъ киннамона — корица (Исх. 30, 23). ивътьць - (древ.-слав.)= лшия. См. Григ. Бог. XI в. (Будил.). Цельсъ — епикуреецъ, жившШ во времена Марка Аврел1я. Въ опровержеше христианства написалъ: „Истинное слово“ . Противъ него писалъ Оригенъ. (См. ст. Цельсъ и Оригенъ въ Чтен. Общ. люб. дух. просе., 1879 г.). 1|еннна=1) фаянсъ; 2) ткань или другое вещество, украшенное цв*тами или узорами (Саввы,Apxien. Тверск. Описангеризн.) Ценннныя произведешя -изв*стны были въ Россш въпервыхъ в*кахъ нашего хри-сианскаго просв*щешя. Это искусство Церк.-славян. словарь свящ. Г. Дьяченко. перешло къ намъ изъ Грещи. ВизантШсюе художники обучили насъ цениною украшать ст*ны церквей, испещрять полы и кровли, отд*лывать домашшя утвари, выл*плять выпуклыя изображешя. Съ XII в*ка pyccKie мастера умъли приготовлять ценинныя произведешя въ Kie-в*. Новгород*, Чернигов*, Полоцк*, во Владимир* на Клязьм*, въ Подолш и Волыни, Ростов*, Суздал*, Муром*, Рязани, Устюг*, Москв* и Калуг*. Въ XVI и XVII стол*и'яхъ именемъ ценины назывался особый цв*тъ. Такъ въ ста-рыхъ описяхъ встр*чаемъ : „подкладка тафта ценина—тафта ценина шамская— подпушка тафта ценина—камка индейская двоелична, шелкъ чревчатъ да цениненъ“. Безъ образца мы не можемъ определить теперь и вида цениннаго цв*та. Въ описи имущества Бориса ???-доровича Годунова, составленной въ 1589 году, находимъ ценинную столовую посуду. Если бы не дошли до насъ образцы ценинной посуды—чашки и чарки, то мы и не могли бы разгадать и этого изд*л1я. Пока это искусство выходило изъ употреблетя, вымирали ценинные мастера, истреблялись произведешя, мы до того позабыли его, что немнопе изъ русскихъ знаютъ объ его существованш на святой Руси, немнопе могутъ отличить его отъ другихъ изд*лШ. Такъ въ наше время ценинныя украшешя на ме-таллическихъ произведешяхъ одни при-нимаютъ за финифть, друие за фар-форъ, третьи за мозаику. Время закрыло оть насъмногое изв*стное нашимъ отцамъ. Цениною называлось особенное искусство украшешя металлическихъ, глиняныхъ, алебастровыхъ, каменныхъ и стек лянныхъ произведенШ. Эти посл*дшя выд*лыва-лись изъ б*лой простой глины, или изъ фаянсовой, съ стеклянными поливами. Съ нимъ соединялись и друпя искусства: лгьпное для выд*лки выпуклыхъ изд*-лШ, иконописное и живописное для цветного наведешя ликовъ святыхъ, обликовъ людей, личинъ птицъ и зв*рей, узоровъ; обливное, для покрытая изображений поливами. Старые мастера изъ чистой фаянсовой глины изготовляли т*сто, л*пили изъ нега изображешя, посуду, кафли, или накладывали его слоями на металлъ простой, иногда басменный, подвергали на печи обжигаш-ямъ. Эта первая работа им*ла свиихъ отд*льныхъ мастеровъ. Вторая работа переходила въ руки иконописцевъ; они 51 801