* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

m Стн— во вгьки тьковъ, аминь. Въ воскресные дни на хвалитгьхъ предъ стихирою Богородичною поется стихира евангельская, съ привгЬвомъ: слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу; она называется евангельскою, потому что содер-жаше ея заимствуется изъ воскреснаго утренняго евангел1я; евангельскихъ стихиръ, по числу воскресныхъ утреннихъ евангел1Й, одиннадцать; сочинены оне ца-ремъ Львомъ Премудрымъ. Кроме того стихиры называются умилительными, друпя—покойнами или мертвенными, иныя мучетчнами·, но этими именами означается только содержаше стихиръ, а не особенный родъ ихъ. 0ти^и|дбь=сборникъ стихиръ·, 1) нотный, —книга, заключающая въ себе собрание стихиръ, положенныхъ на ноты. Безлиней -ные стихирари были известны въ первый перюдъ русской церкви. Нотнолинейные стали издаваться съ такимъ назватемъ только въ самое последнее время;2) не нотный,—въ первый разъ напечатанъ въ 1886 г. съ разрёшешя Св. Сунода вс.тЬд-CTBie заявлетй о неудобстве, въ особенности для большихъ церковныхъ хоровъ, петь во время всенощныхъ службъ стихиры по одной богослужебной книгЬ. ( Слов, русск. церк. пгънгя Нреобра-женск., стр. 160—161). Стира — (греч.)=тчило вещей, наприм. огонь, вода, воздухъ, земля, а въ Прем. Сол. 19, 17, значить тгьло простое, несложное; иносказательно такъ называется законъ обрядовый (Гал. 4, 3 и 9). У Мате. В.гастаргя стихга значить букву, подъ которою подведены правила, наприм. стихла А. В и проч. ???^????*-??? - (о ??????)=??6?????стихиръ, предваряемыхъ тропаремъ безъ завева, поемыхъ или читаемыхъ на вечеряв после сугубой ектенш и литш, а иногда и на утрене после канона. На стиховнгь стихиры самогласны - n-fe-сни самогласныя, т. е. составленныя безъ подражатя другимъ, какъ по числу слоговъ, такъи по напеву. Молитв. Шевск. изд., стр. 246. C'THjfOAorHiVw-MOEAM — (??????????) = пою или читаю изъ той или другой книги свящ. пис. (напр, изъ Исход., Вто-розакон. и пр.) по стихамъ, иногда попеременно съ другими поющими или читающими и притомъ съ некоторыми припевами. Отсюда выражеше стихологи- Сто— j суется, стихословится псалтирь, песнь псалтиря и т. п. 1 Стн)(олог1А-гло1Ш — (a-.iyo'Ao'fia.)=nbme или чтете псалмовъ съ припевами; кроме стихослов1я каеизмъ бываеть еще во время утренняго богослужешя стихоело-Bie песней канона. Это стихослов1е состоите въ томъ, что сперва на клиро-сахъ попеременно прочитываютъ стихи песни, заимствованной изъ Библш, до техъ поръ, пока останется двенадцать стиховъ; потомъ поклиросно же начи-наютъ сказывать по одному стиху предъ ирмосомъ, и предъ каждымъ тропаремъ песни канона; наконецъ предъ последними двумя тропарями прииеваютъ песни слава и нынгъ. Впрочемъ стихосло-Bie песней канона въ нынешнее время редко где и не всегда исполняется, когда бы следовало по уставу. Въ не кото-, рыхъ храмахъ и обителяхъ оно исполняется только великимъ постомъ, а въ другихъ - никогда. Стн)(*. — Книги священ, пиеатя издревле для удобства употребления были разделены на части или отделы, называемые главами; а эти последнее въ свою очередь были разделены на части, сравнительно небольшая, которыя назывались стихами. С muxs въ богослужебномъ смысле— это краткое изречете или песнь, избранная изъ псалмовъ или другихъ книгъ священнаго писашя, н предваряющая пете, чтете, разныя символически дЬйств1я и молитвы. Наприм. „Изведи изъ темницы“—есть стихъ, заимствованный изъ 131 пс. и предваряю-щш пете стихиры на „Господи воз-звахъ“. Употребление стиховъ при бо-гослуженш весьма обширно. Они являются то какъ прокимны, то какъ антифоны, то предваряя стихиры „на Господи воззвахъ“ и на стиховне, и пр. Стицнн* = сжатъ, сдавленъ, стиснуть. Прол. гюн. 29. Сткло= стекло (Апок. 21, 18, 21). Стлъпъ — (древ.-слав.) — столбъ; санскр. stambha (А. Гилъфердитъ). Стдаз*—(греч ) златникъ, монета. Корм, лист. 373 на обор. Стово=во сто разъ (Пр прежн. изд. март, л. 77 об. Стокоръ = колонна, столпъ (Миклош.). Стоглдк*-_книга, составленная на соборе, бывшемъ при царе Гоанне Васильевиче и митрополите россШскомъ Макарш въ