* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Сот— ?????????? ?????. Сотрешями (??????, какъ читаетъ веодорить), назвалъ про-ровъ стези (??? ???????). Такъ какъ вода смываетъ (?????tv) обыкновенно землю, по которой течетъ, и пролагаетъ себе путь, то течете (???????) этихъ рЪкъ справедливо названо сотрешемъ (??????). Къ этому изъяснент ближе подходить древшй славяйскШ переводъ: струи, или ближе къ еврейск. волнеше (Замгъч. на текстгъ псалт. по перев. LXX, прот. М. Боголюбск., стр. 194). CotuEth = сокрушить, разрушить, раздробить (Быт. 3, 15). Сгътей брашет львовъ, сотренныхг членовными—сЬть кровожаднихъ зверей, у которыхъ уже сокрушены челюсти. Еан. Богоявл. Ирм. 3. ) CoTfAMTH-, сотрАстил cotjachVth = производить потрясете, содрогате, тре-петаше (Агг. 2, 8). CoTfAcEHif = содрогаше, трепетате. Сотрясете гласовъ—громъ.(1ов. 28, 26). Сотстй=начальншсъ надъ сотнею, ии4в-шШ въ своемъ владЪши а судебныя д?ла {Иск. судн. грам. 1467 г.). Сот ъ — (???????) = ячейка. Сотыя = проценты. СоЬклджитига = быть сарославляему. Мим. мгье. ноя fi. 5. СО^ГОТОКЛАТН, ??^???????? = приготовить BMtcrfe съ другимъ. Прол. февр 2. Со^длклшг = кто лишенъ вместе съ другимъ жизни. Мин. мгье. гюл 9. Союзник* = который вместе съ кемъ находится въ узахъ. Чет. мин. тл. 18. Совз»=связь, соединеше, соглаие. Соузы чреслъ его разслабляхуся и колгьна его сражастася — отъ ужаса онъ не могъ встать съ места и его колени бились одно объ другое. (Дан. V гл. 6 ст.). Со&крлшдти = украшать вмесгЬ съ другими. Мин. мгье. мая 3. Со&И{»Ц1КЛАТН -CAi CO^MfjiTKHTH -СА= умерщвлять вместе съ кемъ либо; умерщвлять своего вн-Ьшняго человека въ подобие смерти I. Христа. Мин. мгье. янв. 8. Со^чшшш = совокупное съ к?мъ либо устроенie, распоряжение, согласие. Пр. сент. 26. СоУчинити = устроить, распорядить, назначить какъ чему быть. Прол. мая 22. 644 Соф— Софлр = другъ 1ова; имя это значитъ воробей. Онъ въ тексте еврейскомъ на-званъ Наамитяниномъ, но въ тексте 70 Минаитяниномъ. Последнимъ чтешемъ указывается Маонъ, или Маанъ, на во-стокъ отъ Петры (Священ. лгътоп. Г. Властова, т. IV, ч. 1, стр. 253). Софнгты —(греч.)=мыслятеля, отвергав-iiiie истину и говорившее, что мериломъ истины для насъ есть нашъ собственный умъ. Важнейппе изъ нихъ: Протагоръ, Горпй, Продикъ, Дхагоръ. Софистовъ опровергалъ Сократъ. Ложные ихъ силлогизмы называются софизмами. Co<|)iи храмъ = 1) въ Константинополе, построенъ Константиномъ Великимъ, сгорелъ въ 404-мъ г.: возстановленъ въ 415-мъ г. Оеодотемъ младшимъ; въ 533 году снова сгорелъ во время борьбы парий цирка; при Юститане возстановленъ, съ полнымъ великолетемъ, трудами ар-хитекторовъ: ??????? Тральскаго и Исидора Милетскаго·, освященъ 24 декабря 537-го г.; въ 538 г. разрушенъ земле-трясешемъ; опять возобновленъ въ 563 году. Въ 1453 году обращенъ въ мечеть. (Описате СофШскаго храма въ Стран-нтгь 1869 г.). 2) Софт храмъ въ Kie-ве основанъ Ярославомъ Мудрымъ въ 1037 г. ha месте победы надъ печенегами; въ XV веке принадле.жалъ уша·· тамь; съ 1786-го г. сделанъ каоодраль-нымъ соборомъ Шева. 3) Софт храмъ въ Новгороде, съ 989 г деревянный, построенъ еп. 1оакимомъ, съ 1045 г.— каменный, построенный княземъ Влади-миромъ Ярославичемъ и епископомъ Лукою; существуетъ до ныне. Въ немъ 6 престоловъ. Здесь почиваютъ новгород-CKie святители и находятся мощи: князя Владимира (основателя собора), Анны, арх!епископовъ 1оанна и Никиты, князя Мстислава и пр. Благочесие къ Богу искони соединялось на Руси съ любовш къ родине и съ уважетемъ къ правле-нт; нередко имя св. покровителя города или области означало собою целый народъ, права его и правлеше; въ святыне заключалась и родина: это мы видимъ въ отдельныхъ государствахъ, побратавшихся между собою, Новгороде и Пскове, и въ другихъ удельныхъ кня-жешяхъРоесш. Такимъ образомъ святая Софья говорилась вместо Великаго Новгорода, ибо, по словамъ Повг. лпт., стр. 84: „Где святая Софья, тамь и