* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

605 С KE — шя времена: Бальи, Давидъ 10мъ, Пас-кадь и пр. СкерЕь = скорбь; эта форма слова скорбь нашла широкое расаространеше, если не исключительно, такъ, по-крайаей м-Ь-??, преимущественно въ южно-русскихъ памлтникахъ. Пока еще не выходило наружу е, писалось ь въ этомъ слове: „скрьбьныихъ“ 1073, 100 а, „скьрбнн“, „скьрби“ въ Тяпогр. минее № 195 (не новгородской), „скрьби“ въ ТипоХр. минеть № 203 (также не новгородской), „не скрьби“, „о скьрьбехъ“ Усп. сб. XII в (въ библ. листахъ А. ??????? I, 16, 17); „скьрбить, скьрби“·, Патер, син. XI—XII в. у Срезн. Малоиз. пам. Л? 82; изъ пролога Поюдинскаю 60 (южнаго происхождения) „скерби“ 4 б; изъ Троицк, сборника XIV в. у Тихонравова пам. отреч. лит. I, 22, 23: „скербьно, сккрби“ (См. Крит. зам. по истор. русск. языка орд. акад. И. В. Ягича, стр. 26). Ckhmehi = молодой особенно сильный левъ, львенокъ (Быт. 49, 9. Псал. 16, 12. Осш 13, 8; Псал. 56, 5. 103, 24). Ckhhia — (?????)—палатка, шатеръ. Ски-м»ясв«<Ы«я или свидетельства—? ????? ??? ?,????????, т. е. место, где Господь свидетельствовалъ о Себе людямъ, сообщалъ имъ Свои откровешя. Соответствующее евр. слово значить: жилище, обиташе, поселете, великолепная постройка Строителями скиши были Be-селшлъ, изъ колеяа 1удииа, и Агол1авъ, изъ колена Данова (Исх, 21, 2, 6; 35, 30, 34). Здаше скиш'и безъ двора имело въ длину 30 локтей, а двора—100 локтей въ длину и 50 въ ширину. Принадлежностями двора служили: жерт-венникъ всесожженгя въ 5 локтей длины и, ширины и 3 локтя вышины, умывальница, сделанная изъ отшлифован-ныхъ металлнческихъ зеркалъ. Вся ски-шя была покрыта 4-мя покрывалами: 1) изъ крученаго виссона и шерсти го лубого, червленнаго и пурпуроваго цвета съ вышитыми на ней херувимами-, 2-е покрывало изъ козьихъ кожъ; 3-е изъ бараньихъ (красныхъ) и 4-с изъ тюлсньихъ кожъ (синихъ). Вторая часть скинш, отделенная завесою отъ двора, наз. святилищемг. Принадлежностями святилища служили: алтарь кадильный, шириною и длиною въ 10*/, верш., вышиною въ 1 арш. 5 верш., Оки — сделанъ изь дерева ситтимъ, по угламъ рога, обложенъ золотомъ. На этомъ жертвеннике воскуряли еим1амъ. Столъ съ хлебами пред.гоженгя шириной одинаковый съ кадильнымъ алтаремъ и въ два раза длиннее его: Сделанъ изъ дерева ситтимъ и обложенъ золотомъ. По угламъ вделаны золотыя кольца для про-деватя шестовъ, на котор ыхъ его носили. На этомъ столе были предлагаемы 12 хлебовъ по числу 12 коленъ израилевыхъ, которые переменялись каждую субботу. Здесь же находились блюда, кадильницы, чаши, кружки и пр. Все сделано изъ чистаго золота. Сед-мисвтъщникъ, находивгтйся на левой или южной стороне святилища, сделанъ изъ золота. Въ 7 его лампадахъ постоянно горело оливковое масло. 3-я и самая важная часть скинш: Святое святыхъ, куда входилъ первосвящен-никъ однажды въ годъ въ день очище-шя. Здесь находился ковчегъ завгьта около l‘-j арш. длины и въ 1 арш. шириной и высотою. Ковчегъ быль сделанъ изъ дерева ситтимъ и обложенъ изнутри и снаружи золотомъ, а крышка ковчега или каппоретъ сделана изъ чистаго золота, на которой прикреплены были два вылитые изъ золота херувима. Въ ковчеге завета были положены: скрижали, стамна съ манной и жезлъ Аароновъ.— Скишя Моисеева была одна. Это единственное место для Богослужения означало, что спасете людей единственно возможно только въ церкви Бозтаей и съ помощш Бога. Скишя свидешя, поставленная среди етана еврейскаго, символически указывала на присутотте 1еговы среди Своего народа, общен1е съ нимъ какъ съ народомъ завета. Дворъ С киши и святилище изображали церковь земную-—ветхозаветную и новозаветную, а Св. Святыхъ—небесную, торжествующую. Жертвенникъ находился при входе во дворъ скинш. Блаж. ???-дорнтъ говорить, что этимъ означалось, что жертвы были излишни и не угодны Богу всяческихъ, почему Богъ, хотя и позволилъ совершать tie по причине немощи 1удеевъ, но повелевалъ священнодействовать вне Скиши, какъ бы необходимое для внутреннихъ (Оеодор. толк, на Исх. вопр. 60). Жертвенникъ съ приносимыми на немъ жертвами указы-валъ на подготовительное значение вет-хозаветнаго закона. Въ умывальнице священники должны умываться. Внеш-