* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

585 Ска— см. у Бусл. О влгяти христ. на сл. яз. 124). Святs Богу - посвяшенъ Богу. Свято да будете Господу—да будетъ посвящено Господу, т. е. отделено для скинш (1ис. 6, 18); сикль святаго и сикль святый — сикль священный или взвешиваемый въ святилище, имеюицй цену по весу святилища (Исх. 30, 24. Числ. 3, 47, 50), вгъсъ святый—весь святилища (Лев. 27, 3, 25); вимгамъ сложенгя святаго—благовоте, составленное при святилище, или назначенное для употребления въ немъ (Исх. 31, 11), согрпшенгя святыхг — грехи противъ всего священнаго, въ особенности противъ посвященнаго Богу (Исх. 28, 38. Ср. Лев. 5, 16), противъ святилища (Числ. 18, 1), Вышнш во святыхъ по-чиваяй- ВышнШ живущШ во святилище (Исаш 57, 15). Святая —а) все посвященное Богу (Исх. 28, 38. Лев. 19, 8), б) все святилище — скитя иди храмъ (Лев. 26, 31. Числ. 3, 32, 38. Исаш ВО, 20. 1ез. 31, 51. Дан. 9, 26. Евр. 9, 1), въ особенности средняя часть скинш или храма въ гЬсномъ смысле (Исх. 28, 30. Лев. 10, 18. Евр. 9, 2), в) все священное, въ особенности принадлежности богослужешя (2 Макк. 15, 17). Часть святынь—это служа пця къ нашему освященда тело и кровь Христовы, подаваемыя причастнвкамъ подъ видомъ раздроблен, частидъ хлеба и капель вина (Толк, на литург. прот. В. Нечаева, нынп Виссар. en. костя, стр. 195). Скатый=имя Боийе. „Святый имя Его“ (Исащ 57, 15). „ Святы будьте, ибо святъ Я, Господь Бот вашъи (Лев. 19, 2), говорилъ Господь черезъ Мог сея Израилю. Въ видеши 6 главы Исаш ангелы восклвцаютъ это святое имя, повторяя три раза слово „Святъ“, какъ откровеше о поклоненш Богу во Св. Троице. Сдатый ИзрднлА = I. Христосъ (Исаш 29, 19). „Святый’Израиля“ есть Тотъ, о которомъ посланъблаговествовать Иса1я, во все дни жизни своей. Онъ есть—гря-дущШ Еммануилъ, Богъ крептй, Отецъ вёчности, Князь мира (Исаая 7, 14; 9, 6—7; 11, 1—16). Онъ Тотъ, который повелелъ сказать о Себе 1оанну Крестителю: „пойдите и скажите, что слышите и видите: слепые прозреваюгь и хромые ходятъ, мертвые воскресаютъ“ (Мате. И, 4-5) Ска— СкатыЙ tKATblJfl (????? ?????) - (евр. форма выражешя превосходной степени; ср. Песнь песней, Господь господей и т. под.)=въ 9, 27 Дан. такъ названъ Христосъ въ томъ смысле, что Онъ н Самъ будетъ святъ, и, какъ такой, будетъ источникомъ освягцетя людей. (Ср. Евр. 9, 7). Скатына = части жертвенныхъ живот-ныхъ съ хлебными приношешями жертвъ о грехе и преступденш (Лев. 2, 3; 7, 1; 14, 13); къ нимъ также относятся и хлебы предложения (Лев. 24, 9. Mo. 12, 4). Эта святыня должна быть съедаема только первосвященникомъ и священниками и только во дворе скинш. Святыня Господня —надпись, изображенная на золотой доске, которую ветхо-законный apxiepefi имёлъ на главе своей привязанной (Исх. 28, 36; 39, 30), чтобы означить, что,все грехи людсюе, за которые apxiepefi умилостивлялъ жертвами и молитвами Бога, отпустятся силою Господа, котораго имя тяло на золотой табличке. Скатыа крдтд = паренья двери, т. е., средшя алтарныя; такъ называются от* того, что ими вносятся святыя тайны, т. е. Царь славы ими проходить (Нов. Скриж.). Святыми вратами называются также те, которыми входятъ въ ограду монастыря или церкви. Свдтьбя = освящеше (Миклош.). Сытые = святыня, храмъ. Скатит йшктко = титулъ патр1арховъ въ древней Руси, а после нихъ титулъ Сг-нода. Титулъ святЬйшества, начиная съ пятаго CTOJrbTia, былъ приписываемъ иногда западнымъ епископамъ, аббатамъ, а иногда и имаераторамъ какъ западнымъ, такъ и восточнымъ, но гораздо чаще папамъ, съ XIV-же по крайней мере века онъ сделался титуломъ, собственно имъ принадлежавшимъ. См. Духов» Реглам. Скатан = освящаюпцй. СкАЦ1ДТ?ЛАНЫЙ - (??????????) = служащШ къ освященто, освящаюпцй (Сен. 13 обн. п. 6, тр. 2). CkaijjIhie п^аксткенное = светлое святилище. Кан. Благовтыцен птьсн. 7, троп. 2. Священге непорочное самовольны тебе привелъ ecu, иже отъ Дгьвы тебе ради родитися хотящему, святе вгънценосче, премудре Вонифа-