* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

584 Ска— 33; Лев. 21, 23; 1ез. 44, 27); дворъ скиши или храма (Лев. 12, 4). Скатило — (?? ???????????)— святилище (См. Замтъч. на текстъ псалт. по перев. 70 прот. М. Боголюбск ). СкАТИТИЛ — (?????????) = археерей (H. 21 в. веч. на Г-ди воз.). Наименоваше святителей усвоено въ нашемъ месяцеслове священноначальникамъ, еписка-памъ, первосвятителямъ православной церкви Христовой. Святки (святые дни).—Такъ въ просторе-чш зовутся 12 дней праздника Рождества Христова, т. е. отъ Рождества Христова до Богоявлешя. Называются такъ по святости великихъ событШ, воспоми-наемыхъ въ эти дни. СкАТоклдж^нный=ублажаемый, чествуемый за святость. Мин. мпс. мая 23. Скаток'Ьцмнный — (???????????) = изреченный по вдохн. отъ Духа Святаго (Воздв. на литш ст. 1). Святогорецъ = житель св. горы Аеона. СкАТОГ^лдЕЦг — (???????????)= урожде-нсцъ или житель святаго града, т. е. 1ерусалима (Синак. 1 нед. чет.). Скатод "К данный — (???????????)= свято созданный, на святое употребленный. Скатожит?Ланый = провождающШ святую жизнь. Прол. тля 12. Скатоз^дчныЙ=имеюшШ видъ святой. Скжтокрядьство=поругате святыни, святотатство. Ситокоупстко = приобретете свящ. сана куплею, симошя. СКАТ0Н?НДКИ1ТННК1-ЦД = ненавистникъ святыхъ, презритель всего священнаго. Прол. сент. 20. СКАТОП^КЫЙ — (aytOTtpcoToc)=nepBH0 изъ святыхъ. Скатопомдзднный = освященный пома-зашемъ. Мин. мпс. мая 21. Скатопочнтд?Л1Ын — ублажаемый ради святыни, святости. Мин. мпс. янв. 12. Cmtohoyhth—умереть блаженною кончиною. Ситоп«кы|ь= поющей въ храме. Скатотлтгтко = похищеше такихъ вещей, которыя посвящены Богу на службу (Рим. 2, 22); напр, кража изъ церкви. Скатотатецъ—(?????????) = похититель священныхъ, церковныхъ вещей. Ломок ан. стат. 50. Мин. мпс. гюн. 27. Ска— Скато^льник* = презритель, хулитель, порицатель святыни. Толк. ев. 32. Святоша — 1) святой, свято живущей; 2) притворяющейся святымъ, лицемерь, ханжа. СкАТф»1—перечислете святыхъ и празд-никовъ но порядку месяцеслова. Святцы съ изображениями называются „лицевыми“. Лучешя лицевыя святцы написаны академикомъ веод. Григ. Солнцевымъ. С кат г—(церк. - слав ) —святой ; санскр. cvi - блестеть, сёять; въ Ведахъ=и8а acva-it — заря засеяла; cvit — быть белымъ; зендск. cpi вм. cvi — очищать, откуда съ суффиксомъ nta, сроднымъ окончашю причастёя настоящаго времени, произошло cpeuta — святой; санскрит, форма этого слова была бы cvinta или cventa: такимъ образомъ, святой значить собственно с1яющШ или очищаюпцй (А. Гилъфердингъ). Скатый — (?????) = тоже что избранный, право верующей: такъ называются iy-деи въ отличёе оть язычниковъ (2 Мак. 15, 24), христеане въ отличее оть iy-деевъ и язычниковъ (Ефес. 1, 1); отделенный на священное употреблеше, освященный (Исх. 28, 4); посвященный (О. 4, п. 3, тр. 3); всесовершенный, праведный (о Боге); живущей по пра-ввламъ, предписаннымъ верою; о дёй-ствёяхъ: основанный на правилахъ веры; святой, угодникъ БожШ, наслаждающейся вечнымъ блаженствомъ. Конечно, это слово до христианства выражало другое понятее, нежели то, какое мы соединя-емъ теперь съ нимъ. Сравнивая слав. свдтъ съ звкдскимъ cpenta, (зендск. р = слав, к), лит. sventa-s, корень ко-торыхъ, по мненш Боппа, сходенъ съ санкрит. svi, su—расти, можно заключать, что это слово у нашихъ предковъ означало сильный, крепкёй, рослый (см Миклошича die Bildung der Nomina im Altslovenischen § 86, я die Bildung der slawischen Personennamen cmp. 97); потомъ светлый, сёяющёй, незапятнанный(ср. кор. сёять); (см. выше сеяwz),чистый, свя-тый, почтенный (ср. греч. ??????, лат. sanctus). У чеховъ это слово пишется swaty, у поляковъ swiety, еловак. swati, верх.-луж. szwiaty, swaty, нижн.-луж. szweti, венд, svel, далмат, swveth, венгр, swenth, серб. свет. Слова: свегь, цветъ, кветь, свягъ совершенно родственны между собою и значатъ блескъ. (Полнее