* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Рож— археограф, копие., 1861, I, 29). IIo- j добные запреты и осуждены повторялись въ различныхъ памятникахъ допетровской Руси. 1осифъ ВолоцкШ, въ обвинешяхъ своихъ противъ жидовству- j ющихъ, говорить : „и баснослов1а н*каа и зв*здозакошя оучахоу и по зв*здамъ смотрити и строити рожете и житае человеческое, а писаше божественное пре-зирати яко ничто-же суще“ ( >равосл. собесгьд., 1855 г., („Просвгътителъ“), 60). Авторъ Домостроя упрекаетъ своихъ современниковъ: „въ получая в*руютъ, и въ родословш, рекше въ рожаницы, и въ обаяше по зв*здословш“ {Врем., I, 42—43). Рожд(ше = порождеше, исчадие, плодъ (Мато. 26, 29). Рожденге духовное— св. крещете, очищеше банею крещешя. Розыск, част. 2, гл. 25. Рождественное волшеше. — ДревнШ пе-реводчикъ хроники Григор1я Амартола употребляетъ выражеше „рождественное волшеше“—въ смысл* искусства предсказывать судьбу по зв*здамъ „Немвродъ (читаемъ въ этомъ памятник*), персомь старейшина бывь, наоучивъ т*х зв*з-дочьтию и зв*здословью .. Отъ них же еллини рождьственное вльшвение на-выкше, начешэ рождаемыхъ под зв*зд-нымъ двизашем принашати, не бо зв*з-дочьие и зв*здослов1е же и влыпете отъ магоусей (маговъ) ил1 перс*нь начета быси (Архивъ ист. юрид, евпд., II, ст. Срезнев., 106). То же значете придавалось словамъ: родословхе, роже-Hie и рождество {Поэтич. воззр. славят на природу, А Аванасьева, т. III, стр. 322). РождЬтБЕНН'б (????????) = по рожде-ШЮ, по причин* происхождешя (н. мя-соп. к п. 4 сл.). Рождество — (?????) = рождеше, роды (въ 3 н. чет. п. "5 Бог.)·, (?????) тоже (въ ср. 4 н. чет. 2 трип. п. 8 Бог.). Р0ЖД?СТК0 Христово = сперва праздновалось вм*ст* съ крещешемъ. Особымъ праздникомъ стало съ конца 4-го в*ка. Празднику предшествуетъ сорокадневный постъ, наканун* бываетъ сочель-никъ, когда соблюдается постъ до вечера, служатся Цар часы и литурпя Василия Великаго съ вечернею. Вече-ромъ служится всенощное, состоящее изъ великаго повечер1я и утрени. Въ самый праздникъ, поел* литургш, бы-ваегь молебенъ въ память избавлен! я < Роз— державы Pocci некой „отъ нашеств1я галловъ и съ ними двадесяти языкъ“. Потомъ бываетъ ц*лодневный звонъ. Отъ праздника Рождества до крещен-скаго сочельника разрешается постъ, Отдаше праздника 31-го декабря. Праздникъ Рождества Христова называется въ церк. книгахъ иногда пасхою, потому что Сынъ Бож1Й пришелъ на землю и воплотился для того, чтобы весь родъ челов*ческШ извести изъ области грзха и с*ни смертной и ввести въ царство благодати и славы. Рожд|’е = в*твь, отрасль (1оан. 15, 5): Азъ еемь лоза, вы же рождге; хво-ростъ (Д*ян. 28, 3). РожЕнг—(??????'^)=жел*зныйрогъ, остроконечное оруд1е (Д*ян. 9, 5; 36, 14). Рожи или хари, личины—(др. рус.)— назваше масокъ. Рожокъ=пастушШ музыкальный инстру-ментъ. Онъ выд*лывался изъ рога жи-вотнаго. Рожопе^стныЙ = розоперстный, съ розовыми пальцами. Рожцы =стручли, шелуха, выжимки олив-ковыхъ плодовъ, которые шли въ кормъ свиньямъ. Ро^вьнъ — ц*пь (Миклошичг). Р03ГД—(????.????)= в*точка, тонкое дерево; кустъ похожШ на виноградную лозу (Втор. 32, 32). Розка—розга (Луц. ев. XIV в.; сн. Лекц. по исторги рус. яз. проф. А. Соболев-скаго, стр. 113). Розмыслъ -(древ.-рус )=инженеръ (,:Дополнены къ дгьянгямъ Петра Tie.гикаю“. III, 350; Росс, истор., кн. Щербатова, V, 1, 385). Розпашь—обработанная земля; „а вел*лъ ему на т*хъ тоняхъ рыбу ловить и роз-пашь пахать и л*съ с*чиа (Акты юрид., 1530 г., стр 38). Розрядныя книги.—Это назваше въ древней Руси было усвоено т*мъ книгамъ, въ которыхъ въ преемственномъ порядк* были пом*щаемы родословныя болёе или мен*е знатныхъ лицъ. Розрядныя книги хранились въ Розрядномъ приказ*, въ в*д*нш котораго состояли люди благо-роднаго и знатнаго происхождешя. (Успенскш, г, Опытъ повтьствовангя о древностяхъ руескихъ“, 1818 г., ч. I, стр. 393). Розрядъ или розрядный приказъ=учре-ждеше древней Руси. Когда и к*мъ учрежденъ этотъ приказъ неизв*стно,