* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
387 Opr— ^ Дается отъ Бога душа, отнелиже органствуется тгьло. Оргдн* — (???????) = орудие (музыкальное), игрою на которомъ сопровождалось у евреевъ богослужеше. Введены въ западной церкви съ половины 7-го в'Ька по P. X. Оргии — (греч. ????) = птЬвъ. Орда = земля, сторона (Был. яз.)·, стань татарсий Орекятн—быть похотливымъ; оревитый — похотливый. OpfOA* =1) ciHHie, кругъ изъ лучей, ко-торымъ живописцы окружаютъ голову Спасителя, Богородицы и святыхъ, вЪн-чикъ; 2) высшая степень славы. Орясанбй, аржаной — ржаной. Зд^сь возникли для удобства произношения глух!я ъ—ь вначале слова, подобно тому какъ въ словахъ: овторникъ, ольняной, Орша, (вм. др. рус. Рша) и т. п. Оригенъ = сынъ АлександрШскаго мученика Леонида, пресвитеръ, наставникъ въ христ. училищахъ Александры, Ке-capin Палест. и Тира, толкователь священ. писатя, основатель Догм. Бого-слов1Я, родился въ 188 г. по Р. Хр. Скончался въ Тир* въ 254 г. Изъ сочи-ненШ его важнМппя суть: „О началахъ“ (родъ Догм. Богослов1я), Тетраплы, Екзаплы и Октаплы — сводъ текстовъ <яящ. писатя и толкования на свящ. книги. Такъ какъ сочинешя эти достались потомству въ отрывкахъ и не вполнЬ точныхъ переводахъ, и такъ какъ Оригенъ, затрогивая важнЬйппе вопросы христ. ума, выражался аллегорически и не ясно, то ему приписали разныя ложныя мнЪтя, напр, о неравенств^ лицъ Св. Троицы, о в^Ьчномь преемств* MipoBb, о предсуществованш душъ, о спасети всЬхъ людей безъ исключетя и о прекращены вЪчныхъ мукъ, уго-TQBamraxb гр^шникамь и д1аволу. Приверженцы этихъ мнЬнШ оригенисты—въ IV—VI вв. волновали монаховъ Палестины и Египта и осуждены 5-мъ Всел. соборомъ, но оправдаше Орягена принадлежите уже поздн-Ьйшей христианской наукЬ. Орн^мо — (греч. ???????) == прнказаше. Орн^ъ = сарачинское пшено, рисъ. Орнтедь=разрушитель ; орнтн=разру шать. Орюнъ—(греч.) = утро, востокъ, звезда утренняя (1ов. 38, 31). Ормйцжкъ = служка, который при свя- Орь— щеннослуженш подстилаете подъ ноги , apxiepero орлецы. ОрлЁцъ — знакъ птицы орла, изображенный на кругломъ коврикЪ, на которомъ стоить apxiepeft во время свяшеннослу-жешя. На орлецЪ изображается на полу летящий орелъ, и лучами солнечными освещаемый подъ нимъ городъ, а подъ городомъ три источника. Всему этому изображению преподаете умозрительное „,толковате Симеон. Солун. ОрНА — имя ^евусеянина, на гумгЬ котораго Давидъ увид'Ьлъ ангела, поражав-шаго 1ерусалимъ моровою язвою, и зд^сь назначилъ быть храму. Оровосъ — (??????) = чечевичная бобовина, журавлиный горохъ ОрошАю = окропляю росою (Дан. 4, 22); прохлаждаю, осв-Ьжаю (3 Макк. 6, 5). Орсдгъ = страна, область. (Миклош.). Оржд|'и—(др. слав.) = то, ч-Ьмъ дЪлаюте, йрудхе; санскр. radh — дЬлать. (А. Гилъфердингъ); д'Ьло. (Пск. судн. грам. 1467 г.). Ор$Ж?ЕорЕЦ* — (??????????) = воитель, , ратникъ (Исаы 13, 48). ОраЖЕЕорстко = битва,, сражеше, бой. Ор^жЕкорсткокатн = сражаться. ??)3?????=?$???, гд-E приготовляли или хранили оружге; зав-ЬдывающШ имъ назывался оружейничт. ОйажЕносный = носящШ оруж1е. Прол. авг. 23. 0р&К?ПОЛОЖННЦА — (?????^???) = арсе· налъ (2 н. чет. к. 2). OpVacif сь^гтл-, opУжГе Кожи = одобрение чистой, непорочной совести, и сила, ниспосылаемая в-Ьрующимъ оть Духа Святаго (Рим. 13, 12—14. Еф. 6, 11 — 17; сн. 1 Тим. 1, 19. 4, 9. 2 Тим. 4, 7, 8). Затворити во оружги люди— предать оружш людей (Пс. 77, 62). 0р5ЖНИК* —. (???????) = могущШ носить оруж1е (Числ. 32, 21); вооруженный воинъ (3 Мак. 1, 2). ()рчакъ — см. арчакъ. — (??) = гора Оръ на границ-b Идумеи и Палестины, близъ Кадеса, на югъ отъ Мертваго моря; micto смерти Аарона (Числ. 21, 4). Ооь = жеребенокъ. О?*?? — (церк. слав.) — орелъ; санскр. ага—быстрый. (JL Гилъфердингъ). Орьтъм»=плащъ, одежда, покрышка шатра. 25’