* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

386 пресные хл*бы, а ?? кислые, для еясе-годнаго воспоминашя того случая, въ который они некогда, будучи у египтянъ, помазавши пороги кровш агнчею, избавились отъ ангела губителя. (Исход. 12, ст. 7 и 13). Въ Зап. церк. введете опрЪсноковъ въ евхаристно приписывается nant Стефану 9-му (во 2-й пол. 10 в.). Въ простор*чш они называются облатками (отъ латин. слова oblatio т. е. приношете); это тоже, что наши просфоры. Оп^атаюса = прячу. Опрдтокдю — (-??????????) == убираю, укладываю прилично мертвое т'Ьло (С. 9 п. 9, 1). Опсковъ = городъ Псковъ. Опсокдмнш = ругательство, осм*иваше. Опоука = скала (Миклош.). Оп^сн'&ти == онЪмЪть, сделаться без-молвнымъ, притти вн* себя, въ недо-ум*ше. Прол. сент. 17. Оп^ст'Ьклю — (??????) = опустошаю, истребляю (I. 21, 3, 3) —????, (Неем. 2, 3).f — (????????) = запустите, опустите. OnViT' ьгный = опустошенный (3 Ездр. 5, 2). OnV](AiHIt = опухоль. Прол. авг. 22. Опътнонокъ — (греч. ????????) = годовой запасъ съ*стныхъ припасовъ для войска , (Миклош.). Опытлнй = испыташе. Опытокдти=пытая допрашивать. Прол. март. 20. ??????, опгваяо = п*те, п-Ьсня (Микл.). Опешат!« = недоставать силъ, уставать (Миклош.). Ойдло — (???????) == соха, плугъ (Иса. 2, 4). ^ ОВАЛЬНЫЙ И ОйАТ?ЛЬНЫН=паХОТНЫЙ, слу-жашдй къ паханда. Маргар. 534 на об. Прол. тн. 24. Одааа = необходимая принадлежность оолачетя дгаконскаго. Онъ им-Ьетъ видъ длиннаго и очень узкаго полотенца, или скорее—широкой и длинной ленты, которую д1аконъ во время службы носить на л-Ьвомъ плеч*. Сгмеонъ Солунсшй пишетъ: „Д1аконъ, изображая ангель-скШ чинъ, облачается въ стихарь и сверхъ того носить на плечахъ своихъ такъ называемый орарь, который озна- О^г— чаегт какъ бы невещественное, мысленное крыло ателъскаю чина. Копа же доаконъ, намереваясь причаститься, ораремъ опоясывается, этимъ онъ подра-жаетъ серафимамъ, которые двумя кры-лами закрываютъ лица своя, двумя ноги, и двумя летаютъ, восклицая: „Святъ, Святъ, Святъ“. — Происхождеше слова орарь не одинаково: 1) одни производить это слово отъ лат. os, oris—уста, ротъ и отсюда orarium — лентюнъ или длинное, продолговатое полотенце, носимое на плечахъ для отирашя устъ причащающимся, что въ древности делали дёаконы. 2) Друие слово орарь производить отъ лат ого, огаге—молюсь, молиться, ибо Д1аконъ, им-Ья орарь простертый на л-Ьвомъ плеч'Ь, а правою рукою поднимая оный, молится, т. е. екте-шями возбуждаетъ народъ къ молитв* 3) греки производятъ это слово съ своего языка, именно: а) одни — отъ слова ???? — смотрю, замечаю, наблюдаю, ибо, нося орарь, дхаконы стоять вмЪстЬ съ священнодействующими, и, с.тЬдя за молитвами, читаемыми на литургш, ораремъ даютъ зна,ть д>аконамъ, стоящимъ на амвон-fe, когда должно возглашать ектенш, — б) друие производятъ отъ ??? — часъ, — ибо дхаконъ, держа конецъ ораря тремя перстами, возбуждаетъ народъ къ молешю, тЬвцовъ — къ n-femio, а священника — къ начи-нашю священныхъ дМетвШ, словомъ, напоминаетъ т-Ьмъ и другимъ часъ и время, когда имъ должно что делать. (Нов. Скриж. ч II, гл YI, § 8). Оратай, оратель — (въ былин, ратай) = пахарь. Оратн = пахать. Корень этого Слова есть санскр. ri — только не въ смысл* итти - течь, а въ томъ зиаченш, въ какомъ оно понято было издревле у славянъ, именно ор-ать —пахать землю; собственно резать, взрывать,—оранина означала всякую борозду, проведенную даже нечаянно по земл*; у чех. орать употребляется положительно иногда въ смысл* р*зать, вырезать—ср. примерь у Шум. въ словар*: ore sve jmeno—выр-Ьжь его— свое имя. Органный = организованный, снабженный орудхями, напр, животное тгьло органное Дам. лист. 19. О^гднстксжатнса == оруд!ями быть снаб-жену, получить свойственный части. Правосл. испов. в-Ьры част. 1, вопр. 28.