* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

304 Мст— ковъ всяюе поклоны отъ монашескаго обыкновения называются ???????? — покаяшемъ Монахи, какъ принявппе на себя образъ кающихся и посвя-тивпие себя на дело покаяшя, монастыри и свои пустынныя жилища, какъ ьгЬста руководствукшця къ покая-нт, издревле называли покаятемъ. Отъ обычая древнихъ кающихся, стоявшихъ во ввгЬшнемъ притвор*, повергаться на землю и въ такомъ положенш просить се б* молитвъ у в*рныхъ, входящихъ въ храмъ, монахи словомъ метанья^ называютъ всяюя движешя, выражаю-нця смиреше, покорность и мольбу, всяюе поклоны. Полагать метате, творить меташе—значить творить или полагать поклонъ, поклоняться. Вс* эти покло-нешя совершаются двоякимъ образомъ: когда повергаются до земли кол*нами, руками и ногами, то это есть покаяте или поклонеше великое; но когда поклоняются т*ломъ немного или только до пояса, то это поклонеше малое. {Нов. Окриж. ч. П, § 24). Alf тати = 1) бросать изъ рукъ или по-средствомъ оруд1я; 2) извергать, выбрасывать; 3) о н*к. животныхъ: рождать, щениться. Метати (очи, взоры)=скоро или быстро обращать взоръ на что-либо. Прол. мая 8. Метехатн = быть участникомъ; метель — часть (Миклош.). Methehie = вержете, брошете. Ирмол. ха. 1, ппен. 6. HeTOxifl, жетух1Я—(??????? ?)=подворье монастыря (Бусл.). AfTOjfl — (греч. ????????) = небольшой монастырь, приписной къ другому. Гри-горов. пут. 464. Метрическая книга = книга при церкви, въ которую записываются рождешя, браки и погребете прихожанъ известной церкви. Метрическое свидетельство == свид*-тельство о рождения и крещенш, выписка изъ метрической книги о крещенш. .Мс^дннчешн = машиннымъ искуствомъ устроенный. (2 Макк. 12, 15). Мехиръ= 6-ой м*сяцъ египетскаго календаря, соответствующей февралю. Де^онодокын или л\Е^оно,4,ок*= относящейся къ нодножш, пьедестальный (3 Цар. 7, 39); глава мехоновова^ вершина поднож1я, пьедестала (Певостр.). — (евр.) — подставка, подножие, пьедесталъ (3 Цар. 7, 27. 28. 30. 32. 34. 37 - 39). Мечетный = мечтательный. Дух. Моном. Мечеть = молитвенное место магометанское, иногда испорчено называется миз-гитъ (см. это слово). Мечкд = медведица. Облич. неправд, расколън. гл. 8, лист. 145 на обор. Прол. яме. 19. МЁчнын — (6 ??? ??????) = мечемъ совершаемый. Мечтдже — (?????) = пустой видъ, при-зракъ (1ю. 29 к. 1 п. 9, 2). Л\?ЧТДНН0К0рЕЦ» = сражающейся съ своими мечтами. Соб 405. Мечтаннын = наводящШ привидешя, въ мечташяхъ кажупдйся. Послгьд. о избавлен отъ дух. кеч. Мечтательное - сила души, действующая чрезъ чувственный оруддя. Дам. 20. Мечтамса —(??????? ???)=неистовствую ; хвастаюсь (Прол. Ав. 12,1) (??????????), представляюсь, являюсь (I. 16 п. 4,1 ср. Прем. 6, 16. Евр. 12, 21). Мечъ = древн*йшее ручное обоюдуострое оружёе, чемъ отличался отъ сабли, острой лишь съ одной стороны. Мечъ состоять изъ широкой полосы или клинка и изъ крыжа или ефеса. Вкладывался мечъ въ ножны, оболоченныя кожею, хзомъ (сафьяномъ) и бархатомъ. Полосы мечей делались изъ булата, стали и железа. Привешивался мечъ при посредстве двухъ колецъ въ поясу. Мечи были у грековъ, ринлянъ и германцевъ; они же входили въ составь доспеховъ русскаго оруж1Я, но у кочевниковъ хо-заръ, печенеговъ и половцевъ ихъ не было и потому они считали мечи самою дорогою для себя добычею. (Е. Барсовъ, т. III). Мечи у славянъ были издавна. Они были въ обычае у славянъ дунайскихъ, нападавшихъ на визант. имперш въ VI—VII векахъ. (Подроби, изыск, объ этомъ слове см. у Срезнев-скаго: Мысли объ истор. рус. яз. стр. 116). Мена — (?????) = рой пчелиный (въ 4 н. чет. к. 1 й. 8 тр. 3). Меуьянкъ = 1) стражъ, оруженосецъ, дру-жинникъ; 2) судебный приставь. Меняна = печать. Месимо нм — (греч. ???·’ ????) — служба церковная, отправляемая вечеромъ