* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
силу Божто, а также строгость, благо-???^??? и смирение монашеской жизни. Мания арх1ерейекая отличается отъ простой монашеской цв"Ьтомъ своимъ (бы-ваетъ не черная, но голубая, зеленая или лиловая), и такъ называемыми скрижалями и источниками. Мантгя императорская — златотканная верхняя длинная одежда, возлагаемая на Монарха при короновании въ церкви, она иначе съ греческаго называется порфира. Эта мант1Я (по мн'Ьнш Сол. въкнт. о тайн ) знаменуетъ составленге, тишину и благочестге, коихъ отъ великаго государя надеется себ-Ь церковь святая. Мяря = обморокъ, изступлеме, потеря со-знашя (Миклош.). Мяр»гдъ=смарагдъ, изумрудъ (Миклош.). Мл^дн-д^д - {евр.) = да будетъ отлученъ и да погибнетъ въ цришествге Господне (1 Кор. 16, 22). Млргд^ит*=книга св. 1оаняа Златоуста, въ которой собраны избранныя его слова и бесЬды. Маргеннн = м4шокъ, сумка. Мд^до^ш = дядя Есфири, спасшШ евре-евъ отъ Амана при участш Есфири. Мдр'д—(евр. Маргамъ, высокая, превознесенная) = I) Богоматерь; 2) Mapifl Магдалина: 3) сестра Лазаря, воскре-шеннаго Христомъ; 4) Mapifl Клеопова, сестра Богоматери, мать Гакова мень-шаго и Iocia (Мрк. 15, 40); 5) мать Марка евангелиста (ДЬян. 12, 12). ?\?|???\??=1) последняя изъ Асмонеевъ, жена Ирода Великаго, имъ убитая; 2) сестра дгакона Филиппа, пропов'Ьдывала и пострадала въ Ликаонш, паи. февр. 17. = сестра Моисея. Мдшдниты =еретики докетскаго толка. Евсев. кн. 6, гл. 12. Мдркюнйты = еретическая секта половины второго в15ка. (Епиф. кн. 1, т. V. Ириней кн. 1, гл. 29. Евсевгй). Мдркокы глдкы=такъ называется уставъ иа службу великаго поста, указывающШ, какъ отправлять ее въ праздникъ Благо-в'Ьщетя и святыхъ велнкихъ; названы по имени сочинителя Марка, настоятеля обители св. Саввы, живш. въ X в. J 1 Мдрк'Л = евангелистъ, изъ 70-ти апосто-ловъ, можетъ быть одно лицо съ 1оан-номъ Маркомъ, еврей изъ кол-Ьна Ле-вшна, ученикъ и сподвижникъ ап. Петра; въ РимЪ, по поручент и подъ наблю-детемъ Петра, написалъ еванге-пе; въ Александрии основалъ огласит; училище; убитъ язычниками въ 68 г. по Р. Хр. Мощи его въ 828 г. перевезены въ Ве-нецш. Память его 25 апреля. Мазониты = еретики монооелиты, въ конд'Ь девятаго вЬка бывипе. Мд^тирТдНЕ —(греч. мученичесше) = еретики, тЬ же, что и мессал1ане. Епиф. ерес. 80. Мд(1ТН^ологг —(греч.) = сборникъ сказана о св. мученикахъ. Мяртояосъ = грабитель, разбойникъ. (Миклош.). Мяртоурнсатн — (греч. jj-????????) = свидетельствовать, доказывать, (Миклош.). ДЦртъ=первый весеннШ м'Ьсяцъ (по нынешнему счету третШ въ гоа.у). Самъ Богъ сказалъ Моисею и Аарону о mV сяцЬ март-Ь: „м’Ьсяцъ сей вамъ начало м-Ьсяцей, первый будетъ вамъ въ м^ся-цЪхъ л'Ьта“ (Исх. 12, 2); и известно, что израильтяне въ этомъ м’Ьсяцъ праздновали важнейшее собьте своей исто-рш, праздникъ Пасхи, въ память освобождения изъ египетскаго рабства. Въ сл-Ьдованной псалтири подъ 1-мъ числомъ марта говорится: „сей первый есть въ м’ЬсяцЬхъ м'Ьсяцъ, зане въ онь начало-бытный свЬтъ сей видимый и Адамъ сотворенъ бысть и вся тварь его ради, и въ рай введенъ, преслугпашя же ради изгнанъ“.. О преимущественномъ значо-нш марта въ христианской церкви предъ другими месяцами въ той же псалтири далЪе читаемъ: „въ сей м’Ьсяцъ Богъ не отступль престола величеств1Я Своего сошелъ за человЬколюб1е на землю, яко дождь на руно съ небеси архангело-вымъ благов’Ьщешемъ, въ пречистомъ чревЬ Преблагословенныя ДЪвы Марш отъ Духа Святаго плоть СебЬ истка непостижимо, якоже Онъ в^Ьсть Самъ. Въ сей м’Ьсяцъ вольною страстш Его плотскою клятва потребися, счертт Его смерть умертвися, и пресвЬтло-живо-начальнымъ Его воскресен1емъ изъ мерт-выхъ Адамъ и весь родъ челов’Ьчь отъ ада возведенъ, и въ первобьте паки приведенъ небесная насл-Ьдовати. Сего ради отъ перваго числа его начало пр!емлютъ вси крузи солнечнщ, и лун-нш и вруц’ЬлЬтои up.“. Отсюда понятна причина, почему какъ въ греческой, такъ потомъ и въ нашей церкви м’Ьсяцъ мартъ быль первымъ м’Ьсяцемъ въ цер-ковномъ году и началомъ древняго мар товскаго времясчислешя. Какъ долго