* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Крд— Краоть—портной {Безсон., ч. I, стр. 39). Крекинга = повозка, тел-bra (Псалт. толк. Оеодорита, Пс. 41, 5). Вренень—(древ.-слав, креиыкъ Григ. Бог. i XI в.).—Слово кремень имЪетъ въ санскрит^ корень кг —бить, ударять, ранить, убивать, и могло совмещать въ себе двоякое значеше: это—или орудие, которымъ наносится ударъ, или пред-метъ, по которому ударяютъ, высокая огонь. Вреяль— (см. Словарь, стр. 269).—На-зваше кремль появляется въ русскихъ л-Ьтописяхъ только съ 1331 года. („Въ jrbTO 6839 месяца мая 3 былъ пожаръ въ Москве, погоре городъ Кремль“, а по другимъ спнскамъ „городъ Кремникъ“), поэтому некоторые думаютъ, что это слово татарское. Трудно, однако же, предположить, чтобы наши предка заменили родное слово д-Ьтинецъ татарскимъ на-звашемъ, гЬмъ более, что сами татары въ то время еще не имели каменныгъ крепостей. Поэтому основательнее думать, что татарское слово кремль, на-оборотъ, взято съ русскаго. По филологическому производству слово кремль сближается съ церковно-славянскимъ кремы, кремыкъ, твердый, плосйй камень, кремень. Отсюда Миклошичъ производить древне-русск. кромы—ящикъ, цитадель и кремль (Будимвтъ, Первобытные славяне въ ихъ языкгь, ч. I, стр. 53, Юевъ, 1878 г.). Шимкевичъ (Корнесловъ русскаго языка, стр. 117, Спб., 1842 г.) по поводу этого снова д'Ьлаетъ такое прим-Ьчаше: „можно полагать, что было слово кремый-крЬп-кШ, и что отъ него произошло назвате кремня, который между обыкновенными камнями отличается своею крепостью. Отсюда же слово кремль, т. е. самая крепкая часть въ каждомъ города. Оттого, по разности м-Ьстъ, говорили еще кремъ и кремникъ“. Того же мнЪшя держался и нашъ историкъ Карамзинъ (Исторгя Госуд. РосЫйскаю, изд. 1819 г., т. IV, приа^ч. 322). По этому толкованию кремлемъ должна была называться каменная ограда, или стены, сложенный изъ диваго камня, въ отлич1е оть рубленнаго деревяннаго города, или земляныхъ валовъ. Начало постройки каменныхъ городскихъ сгЬнъ руссмя летописи относятъ къ первой половине XI в., а собственно московский кремль обнесенъ каменными стенами въ 1367 Погоду и назывался тогда каменнымъ го-родомъ (Первобытные славяне В. М. Флоринскаю, изд. 1894 года, Томскъ, часть I, стр. 136). Врестъ — какъ нотный знакъ для чтешя св. книгь, всегда находился въ числе нотъ для пешя и, по употребленно въ знаменномъ или столповомъ ггЬюн русской церкви, всегда заменялъ собою последнюю ноту въ каждомъ церковномъ ntcHon'bHIH. Продолжительность этой ноты всегда равнялась такту ad libitum. Въ чтети, крестъ всегда находился также въ такихъ ьсЬстахъ, где оканчивается смыслъ и где для удобовразумитель-ности чтешя необходима остановка. Продолжительность этой остановки соображалась съ большею или меньшею необходимостью перевести духъ и съ общимъ ходомъ чтешя (Извгьстгя импер. археолог. общества, т. V, стр. 33). К^стъ Х^нгток*. — Крестъ у римлянъ былъ употребляемъ преимущественно трехъ видовъ: употреблялся крестъ трехконечный, въ виде буквы Т (Tertull. contra Marcion 1, III. с. 220. Diction. Aug. Calmet. sub voce: crux. Corn. alap. comm, in Math. XXVII). Для этого употреблялось прямое дерево -столбъ, или доска, длиною около 15 футовъ (более 6 аршинъ); на самомъ верху столба, для прибитая рукъ, делалась перекладина футовъ 7—8 длины (более 3 аршинъ); но такой крестъ былъ менее другихъ въ уаотребленш. Большею частш употреблялся крестъ четвероконечный (Lucian. de iudicio vocalium. Archeol. Ackerman. p. 249). Основашемъ такого креста также служить прямой столбъ, но перекладина, соразмерно рукамъ, при-биваемымъ къ ней, приделывалась ниже верха столба, такъ что верхнШ конецъ столба, по словамъ свят. муч. 1устина, им^лъ подоб1е рога (Dialog, cum Trip-hone p. 318), т. e. конецъ столба возвышался надъ перекладиной. На этомъ, возвышающемся надъ головою распята-го, конце столба прибивалась надпись вины распятаго, или титло (lust, dialog. cum Triphon.), т. e. белая дощечка, на которой, черными или краевыми буквами, писалось имя преступника и преступлеше. Впрочемъ дощечка эта не составляла существенной, необходимой части креста, иногда имя и вина распятаго провозглашались только, а если преступникъ былъ всемъ известенъ, то 1024 Прибавлен! ?.