* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

972 Дый— Приба потолке, вывертывали руки изъ суста-вовъ; а къ ногамъ привязывали тяже-лыя колодки, иа которыя ставши палачъ подпрыгивалъ и тЬмъ самымъ увеличи-валъ мучение: кости, выходя изъ суста-вовъ своихъ, хрустели, ломались, иногда кожа лопалась, жилы вытягивались, рвались, и гЬмъ причинялось несносное терзаше. Въ такомъ положенш пытае-го били кнутомъ по обнаженной спине, такъ что кожа лоскутьями летела, и потомъ, особенно когда пытали на заказъ и жестоко, еще встряхивали на спину зажженнымъ в-Ьннкомъ. Когда жъ снимали съ дыбы, то палачъ вправлялъ руки въ суставы, схвативъ ихъ и вдругъ дернувъ напередъ (См. tPyccKIe въ своихъ пословицахъ“, Снегу рева). Дый == отецъ неба (языческое божество древнихъ славянъ). Старинные памятники упоминаютъ бога Дыя (Дива) наравне съ Перуномъ и Хорсомъ: „овъ Дыю жьретъ, а другыи Дивии“; „требу кладутъ... Диве (жен. форма), Перуну, Хорсу“ (Лп,т. русск. лит., кн. V, отд. 2, 5, т. IV, 99; Библ. листы Kennend, 88 (вставка es древнгй переводе слова Грторгя Богослова XI века). Назваше неба — отцемъ и земли — матерью общи всЬмъ арШскимъ народамъ. У грековъ рядомъ съ ????? ???? стоить Hr игтгр (?? — ?????, Деметра); у римлянъ Юпитеръ (Diupiter=Div—pater; „sub Ioye“ самими римлянами, употреблялось въ смысла : подъ небомъ) и Tellus (terra—земля) mater; у герман-цевъ Tius (en>e. Tyr = Dyaus) и Fulda (сев. Fold) —богиня земли (См. подроб. въ Лоэтич. воззр. славянъ на прирооу, А. Аванасъева, т. I, стр. 128). Дыя(в)олокъ = окно за печью, съ деревянною трубой въ еЪни иди во дворъ. Дыиъ — (см. Словарь, стр. 161)= слово дославянское; оно сродно лит. dumai, сан. dhumas (L. Р. ; Pictet I, 542: Fick W. I, 119; II, 585, 739). Рус. дымъ— летучее вещество, отделяющееся при горёнш т^ла (Даль); болг. дымъ, сер б. дим, чеш. dym, в.-луж. dym, полъск. dym. Областныя назвашя: русск. брыдъ — дымъ, чадъ (Даль); бо.п. пушък— дымъ (А. Будиловичъ: ,, ТГервоб. слав.“). Дыффаиоватъ = безславить, безчестить. Словарь древн акт. яз. ю.-з. Россги, Горбачевскаго, стр. 106. ДепгаюЦ!* —(греч. тт';:ы'/)==дующ!Й (1оан. 6, 18). лонге. — Дь(ъ)крь — (древн-слав.) = дебрь, лесистая долина (чеш. debr, полъс. debrza, серб, дубок); срав. съ нгъм. Tobel, др.-вер.-нгъм. tobal — долина, оврагъ, лощина, литов, duburis, dauba, baubura — долина, dubus — глубошй, dube и dumburis — яма, наполненная водою. Дьнь — (древн.-слав.) = день (чешек. dm, полъск. dzien, бгьлор. дзень, серб. дань); срав. съ производи, оть корня di — свётить: санскр. dina—день, литовок. dena. Дмш|и — утренняя звезда (????????) (Св. Кир. 1ер. кон. XII в. или нач. XIII в. л. 40 об.; сн. Опис. слав. рук. Си-· под. биб. А. Горек, и Невостр. Отд. II, пис¦ св. отц., стр. 53). Дь^ъ — (древ.-слав.) = смелый, сначала въ хорошемъ смысле, а потомъ въдур-номь: дерзюи отъ санскр. кор. дарЬ — укреплять, удерживать (Миклош.); греч. ??????. Дьяки iiiBHie.—Почти до самаго XIX в. n-feBqie, состоявшие въ церковномъ хоре naTpiapxa, митрополита, епископа, а также царя,—назывались певчими дьяками и поддьяками. Обязанности ихъ состояли въ исполненш церковнаго пешя при богослуженш, при крестныхъ ходахъ и т. п. Какъ naTpiapurie, такъ и государевы певчхе дьякп составляли своего рода корпоращю, делились на „станицы“, имели своего уставщика, получали оиределенное содержаше. Пат-piapmie певч1е дьяки имели право (после посвящешя) надевать при отправлены своихъ .обязанностей въ храме— стихари. Дьякъ, д1акъ или дйякъ — (см. Словарь, стран. 161) = чиновникъ, зани-мавшШся письменнымъ делопроизвод-ствомъ. (Псков, судн. грам. 1467 г.). Назваше дъякъ некоторые производясь оть слова дтя,т. е. делопроизводство, но друпе, напр., Татищевъ, отъ гре-ческаго слова ????????—служитель (ра-меется церковный), подтверждая это темъ, что такъ какъ по принятш хри-ст1апства въ Россш было мало грамот-ныхъ людей, кроме церковно-и священ-но-служителей, то дьяковъ употребляли для производства гражданскихъ пись-менныхъ делъ, а потомъ они служили въ присутственныхъ месгахъ (Прим. на Судебникъ, стр. 9). Присутственные писцы назывались подьячими, церковные же дьяки—дьячками, какъ они на-