* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
942 Баз— приб! лучше, перепутываются между собою такъ, что иногда въ одной буквё заключается ц'Ьлое слово. Такого рода письмо перешло къ намъ съ запада въ XV вЪкЪ, и употреблялось большею частю въ заглав1яхъ рукописей и въ подпи-сяхъ на иконахъ, на металлическихъ и другихъ произведетяхъ. Оно известно также и подъ именемъ фряжскаго письма. Въ Синод, библ. хранится рукописная азбука фряжская славянскаго языка (№1) (См. Указам, для обозр. московс. патр. библгот. архгеп. Саввы, 1858, стр. 7). Вязьба = наложеше оковъ на узника (Русс. Правда). влеж1е. Г&И— В»?*ти — (древ.-слав.) = прилипнуть, увязнуть. Вятнлй, вяшьчШ = знатный, высшШ, болышй, старшШ (Судныя грам.). Ндште = бол'Ье (-?????) (Маргинс. (глаголич.) четвероеват. XI в. Ягича, стр. 70, 102 и др.). См. сл’Ьд. слово. Вдштышн = вящшШ. Значеше этого слова тоже, что и великШ, но только въ усиленной степени. Вотъ что говоритъ Юнгманъ о происхожденш слова вящ-ппй: „оно происходитъ отъ корня вЪкъ; вящний будетъ значить возмужалое, старее, бол+>е кого-нибудь“· (си. въ его I словник^ слово weliky). \ В*ц|«стко. в*ц!ьшнм* = превосходство. г. Гдкл^д=одинъ изъ главныхъ городовъ Га- j лилеи въ первомъ в-Ьк^ по Р. Хр. Онъ былъ сожженъ въ 67 г. ВеспаЫаномъ со всЬми соседними селешями. Мужчины, способные носить оруж1е, бежали изъ Габары еще до прихода BecnaciaHa, оставнлеся въ городе были или убиты римскими солдатами или проданы въ рабство. Гдкржлг — (евр. крепость Бож1я) = имя одного изъ арханге.ювъ, посылаемыхъ Богомъ для возвОщешя людямъ великихъ { дОлъ Его; объяснилъ Дашилу пророче-ственныя видЪтя, наставлялъ пророка j Захарж, священнику Захарш и св. ДЪв'Ь Марш возв'Ьщалъ рождеше I. Предтечи и I. Христа. Прославляется 25 марта и 13 шля. Гагрпна = антоновъ огонь; ракъ. Лат. ganpraena; полъс gangrena (Сказ. кн. Курбскаго XYI в. по изд. Устрялова). Гадятн и гатятн—(древ.-слав.) = первонач. думать, потомъ гадать; малор. гадаты, гануты, болг. rasaja—думать, серб, га-тати— предсказывать, ворожить, чегис. hadati—советовать, гадать, полъс. ga-dac—говорить; срав. съ санскр. gadati говорить, зенд. gad, др.-ср-герман. get —догадка, литов, goditi — отгадывать, догадываться. Гаднтн - (древ.-слав.)=порицать, гнушаться; гадьнъ = отвратительный, позорный, j гадшй, скверный; серб, гад—нечистота, j грязь, гаднити — замарать, осквернить; срав. (отъ gedh и ghedh) съ санс. gandh, gandhana - порча, литов, gendu, gesti j — буду портиться, гибнуть, gedau, ga-dinti, godas — ужъ, лат. gadus. Гадка=разсуждете, рОчь. Полъс. gadka, отъ gadac. (Сказ. кн. Курбскаго XVI в. по изд. Устрялова). Сн. Словарь, стр. 118. ГдГй—(Римл. 16, 23) — 1) одинъ изъ 70 апостоловъ:, былъ потомъ епископомъ въ ЕфесЬ после св. Тимооея. Оригенъ, по предатю, говорить, что онъ былъ епископомъ солунской церкви. Память его 5 ноября (Толк. поел. св. ап. Павла къ Римлян, епис. Оеофана, издан. 2, стр. 410); 2) лице, къ которому св. I. Богословъ написалъ третье свое посла-Hie. Такъ какъ въ свят. писанш упоминаются триГа1я: македонянинъ |ДЬян. 19, 29), дервянинъ (ДЬян. 20, 4) ико-ринеянинъ (1 Кор. 1, 14; Рим. 16, 23), то лицомъ, къ которому писалъ св. 1о-аннъ, полагаютъ то одного, то другого, или третьяго, но безъ достаточныхъ ос-нованШ; ибо все rfc Гаш были ученики Павловы, а св. 1оаннъ писалъ къ своему сыну и ученику (3 1оан. 1, 4). Гайворонъ—(полъс.)=жаворонокъ; санс. gai—издавать звукъ, петь (Микуцкгй). Гайдукь — (см. Словарь, стр. 119).—Съ давнихъ временъ буйныя головы славянскаго покол-Ьмя, обитающаго ныне въ Сербш, Босши и Герцеговина, избегая надъ собой мирной власти, удалялись въ горы и жили промысломъ вооруженной руки. Они назывались гайдуками. Заключая между собою союзъ братства, не превосходящШ 10—12 человёкъ, они