* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

B03— Приба Возы пищные—фур&жныя телЬги: тел!>-гя съ съестными припасами. (Словарь древн. акт. яз. Горбачевек, стр. 38). Во?ьиъ= возимый, передвижной. Бон ==въ древнемъ смысле—только члены семьи, дома; войско — наеелеше дома; а потому и воевода только старейшина (см. у Яречка: Das Hecht ia Bohmen und Mahren, 1, 31. Тутъ укалывается и на то, что у сербовъ и теперь еще слово eojcKа означаетъ населен« дома) (О Миллера. Илья Муром.). Воияеновати== назначить (Сказан. о Михаил», тверск.). Вбин?Т&о — (см. С.говаръ, стр. 91). „И бу<1етъ въ тотъ день, побгьтитъ Го~ сподъ воинство выспреннее на высоты и царей земных* на землгь~ (Исаш 24, 21), Слово „посетить“ вообще призяа-югь однозначущимъ съ словоиъ „пака жетъ“ (такъ въ Толк. Исат.—въ при-лож. т Христ. чтенж, проф. Якимова in lorn. стр. 40.'3; такъ же Кеи in loco въ Speaker’s Comm. Такъ и en. Петра, ч. I, стр. 279 -—280). Не все согласны въ томъ, что разуметь подъ именемъ „воинство выспреннее на высота“. Некоторые разумеюгь подъ этимъ именемъ ангеловъ, слугъ Божшхъ, руководителей царствъ. подвергающихся гневу Божш за царства, имъ вверен-ныя (HHeaie профес. Якимова), Друг;е (какъ епкек. Петръ) подъ именемъ гор-няго воинства разумеютъ недостойяыхъ священннковъ (еписк. Петръ ссылается на кн. прор. Даншла 8, 10, 11, 13 а 12. 3 (а также на псалмы 96 и 97), говоря, что священники называются воин-етвомъ небеснымъ). Но Кей (Kayinthe Speaker Comment.) высказывает!· мысль, что здесь надо разуметь наказание имеющее постигнуть „князя мгра~ (1оан. 14, 30) и „ мгро прав а телей тьмы вгька сего и духтъ злобы поднебесныхъ1 (Еф. 6, 12). Они приравниваются въ общемъ наказан!и къ жестокимъ царямь и вла-стителямъ, что можно видеть и въ 14, 9 Исаш, где представитель парей древ-няго жестокаго Mipa Ассуръ уподобляется сатане и низводится въ адъ. Здесь въ пророчестве изображена картина об-щаго возмездия языческому, нераскаянному, оскверненному кровт и плотш и служешю бесамъ—Mipy за то раотлеше, которое онъвнесъ на землю (См. Свящ. лтьтоп. Г. Пластова, т. У, ч. I, стр. 430—431). в л е н i е. Вол— Войешй —(полъс. woyski)=ypH№HKb, которому поручалось наблюдете за сао-койств1емъ въ повете во время отсутствия шляхты въ посполитое рушенье (Спрач. сл. акт. языка ю.-з Р., Но-вицкаю). Вонскын=воияск1М, военный (1ис. Нав, по сааск. XVI в., 8, 7). Волжаный = изъ дерева таволги, родъ мелкой ивы. Воляожа=вельможа (Pt/коп. Руыищ.ЭИ 153, f. 48). Волная рога=свободная клятва, присяга (Дек. суди. грам. 1467 г.). Волога—(см. Словарь, стр. 92)—жидкая пища (Русск правда). Вохогмяъ — буцефалъ, миеическШ конь. Во(ло)дьская пятина = (по Ладожскому озеру) заключала въ себе часть нынеш-нихъ Петербургской и Выборгской губ. При loamie IV эта пятина была разделена на 2 полупятины: Корельскую а Полужекую. Водьская пятина делилась на 60 погостовъ (Русса, правда). Волока—(полъск. wloka)—земельная мера около 30 морговъ, т. е. 6 съ лишнимъ дес. въ поле Вь литовской Руси это была въ Х\*{ векЬ мера постоянная, но изменчивости московской выти и здесь соответствовала надцавкн или над-датки къ волокамъ земли дурного качества, Въ этимология, отношенш — участокъ, который волочагь (боронуюгъ). (Къ истор. звуковз русск. яз. А. Но-тебня). Волоковое окно=слуховое окно; иногда этимъ словомъ называется то окно,изъ котораго, во время топлетя такъ называемой черной избы, выходить дымъ. Это боковая труба, которую ззволахи-ваетъ дымъ. Волостель—(властель)=1) органъ псков-скаго веча, завйдыаавпий финансами; 2) всякое лице, облеченное властью; на-чальникъ (см. Нет. 1456 г. и Псков. 1397 г. судн грам.). Волосъ — (см. Словарь, стр. 92)=идоль древнахъ славянъ. Волосъ, подобно греческому Пану, или египетскому Ану-бису, считался покровителемъ скотовь и изображался, по всей вероятности, съ псовою головою. Волосу приносились въ жертву овцы и козлы. Достойно примечания, какъ долго сохраняется въ обычаяхъ народныхъ древнее eyeeepie. й теперь можно видеть, что простолюдины, по сходству имени, поручаютъ по-