* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Б^л— привниде“ (л. 621), говорится въ служебнике, печатанномъ при патриарх f. 1осифе. Долгое время этого обычая держались не только люди простые, но и „самодержавии" (Служеб. 1осифа, л. 622): на портретахъ некоторые изъ русскихъ князей и царей изображены съ обритою бородою, а о Василш 1оан-новичё изъ исторш известно, что онъ поел* бракосочетания со второй женой, Еленой, оброть себе бороду. (Истор. Карамз.. т. VII; у г ер. Фылар., стр 9—10), потому что не считали этого грё-хомъ Хотя на Стоглавомъ соборе было сделано строгое постановлеше противъ брадобрипя, но обычай этотъ не уничтожился, по свидетельству того-же служебника, „до летъ по седьми тысящахъ сто пятьдесятъ четвертаго (1646) лета“ (л. 622 об.). Однако никто и даже сами раскольники не скажутъ, что церковь того времени была не благочестива; поэтому и теперь не следуетъ обвинять ее въ отступленш отъ православия за допущеше брадобрится (См. подроби, въ Руковод. по облич. русс. раск. К Плотникова,изд. 4, стр. 177—178). Крддовь=секира(Библ. XVI в., Вар. 6,14). BpsKonptmcTiiie = бракосочетание. Вракъ = слово по преимуществу церков- | ное. Въ обыкновенной рёчи, когда гово-рятъ о мущине, употребляютъ слово женитьба, а о женщине — замужество. 1 Ныне, вступая въ бракъ, только му- [ щина беретъ себе жену, а женщина выходить замужъ, но въ церковномъ смысле и женщина беретъ себе мужа, т. е. по свободному выбору или избранно. Бракъ отъ „брать“, какъ знакъ отъ „знать“ (См. въ Филолог, зап. Матер, для словопроизвод. словстр. 3). Брама — (Парабрама)=первое лицо индШ-скаго божества (Тримурти), творецъ и законодатель; изображается сидящимъ на лотосе, съ 4-мя головами и 4-мя руками. Брдни — (тоАг|Ай1)=враги (кан. 1, Пятьд. п. 1 ирм.). Брднникъ=состязав]'е спорь, сражеше (по греч. ?????????). (Кн. Пчела, XT в., л. 22 об.; сн. Опис. слав, рукоп. Моск. Синод, библ., отд. 2-й, пис. св. отц 3. Разн богосл. соч. А. Гирскаго и К. Невоструева, стр. 544). Ираный=тканый (Акт. юридич. 1576 г., стр. 266). BjSAHb — (греч. ???????, ????, ????) = война, раздоръ, ссора, вражда, борьба (Mo. 24, 6). Носити брань - выдерживать войну, стоять противъ непр1я-теля въ битве, не упадая духомъ; корень слова брань - бор. Съ корнемъ бор, бр должно считать тождественнымъ вр, вор, пр, пор и санскр. бр, что значить брать, бороться, спорить, сражаться, воейать, срав. также санскр. bhara — война. Слово брань происходить отъ того-же слова бор (срав. чешек. Boriti, Boran, Borani, haurati у Юнгмана въ его словнике, древ.-слав. бронити—сражаться у Миклошича въ его Lexicon linguae slovenicae veteris dialecti, стр. 12). Въ современномъ употреблевш слово это подобозначно слову ругательство, ругань. Переходъ значения отъ мускуль-наго действ1я битвы къ словесному действию — ругательству, обыкновенно сопровождающему всякую драку, вполне понятенъ и возможенъ, ибо въ языке весьма часто назвате целаго переходить въ назваше части, и словами одного и того же корня нередко обозначаются действ1я, предшеетвуюпця данному, сле* дуюпця за нимъ и сопровождайся его. Брань отъ „брать“, какъ дрань отъ „драть“ (См. въ Филолог, зап. Матер, для словопроизвод. слов., стр. 3) Брателко — (облает.) — братъ (Былин, о Святогорп, и Илыь мур.). Бративъ == ласковы, доброжелателенъ, общителенъ. Братины —(см. ('мваръ, стр. 58) = застольный, круговыя чаши нашихъ мред-ковъ, имевш1Я видъ круглаго, кубова-стаго горшечка, устроеннаго на низкомъ поддоне. Они выделывались изъ золота, серебра, мпди и олова. Серебряныя нередко вызолачивались на одно или оба лица, медныя или дулись оловомъ, или серебрились. Вь братины обделывали кокосовые оргъхи и строфо&ы (т. е. стра-усовы) яйца серебрянной оправой. Были братины деревянныя, нередко украшавшаяся металлическими ободочками, или лентами по краямъ. Ташя братины приготовлялись въ обителяхъ иноками н дарились на память посетителямъ. Мастера украшали ихъ узорчатыми травами, разводками, изображенгями свя-тыхд, обликами людей и личинами звгърей и птицъ. Каждая часть братины называлась своимъ именемъ Таковы: кубе или чаша, составлявшая середину братины, вгьнчикъ, или ободокъ, наложенный снаружи на верхшй край куба; поддмокъ, особенная нижняя, круглая 902 Прибавлен! е.