* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

897 Бог— Приба основною частш—Евхаристгею -и есть выражеше именно этихъ отношенШ между Богомъ и возрожденнымъ человеком, выражеше освящетя человека и усвоетя плодовъ евхаристической жер+-вы. — Одна нзъ главнейшихъ целей хри-спанскаго богослужетя есть приведете в-Ьрующихъ въ общете съ Богомъ и преподате имъ божественной благодати. ВсЬ им-Ьютъ нужду въ благодати искуплетя и общетя со Христомъ и участвуюгь въ богослуженш для того, чтобы сделаться участниками божественной жизни. Для этого Господь и уста-новилъ святейшее таинство евхаристш, какъ средство действительнаго общения съ Нимъ и усвоешя благодати искуплетя, сделавъ его средоточ1емъ всего хриспан-скаго богослужешя. Богослужете общественное— то, которое совершается для удовлетворения потребностей всехъ верующихъ и такимъ образомъ оно вы-ражаетъ собою теснейшее общете церкви со Христомъ. Таковы напр, вечерня, noBC4epie, утреня, литурия, часы и др. Богослужете, совершаемое для удовлетворения благодатными средствами мно-горазличныхъ релипозныхъ нуждъ от-дплънызя члеиовъ церкви, называется частнымъ. Къ частному богослуженш относятся главнымъ образомъ таинства, молитвослов1я и молебныя пешя на разные случаи. KorocTpKThNHKT. = страдающей' за Бога (Миклош ). БогоЬк’^гликый - (?????????) =умилостивляющей Бога (Певостр ). Бого}(0дный_(тко(}<х?1сгт<^)=проходимый Боюмъ (С. 23 по 1 стих. Бог.) (Нее.). BoroNIcTIf — (см. Словарь, стран. 54). Богочестгя предстояще—представители богопочитатя (Воскр. служб, окт., гл. 3, кан., песнь 8). БогоАКЛЖНЫН - (·?·????????) = пропове-даюицй Бога, возвещающШ божественный тайны (Окт. 2, п. 6, тр. 2). (Ся. Словарь стр. 54). Богракъ, баграмъ=байрамъ, магометан-скШ постъ (Путеш. Ав. Никит,.). Богъ - (см. Словарь стр. 54).—Слово Богъ считается родственнымъ съ санскр бага, какъ съ нарипательнымъ именемъ, знача-щимъ блаженство,божественную силу (откуда багават—одаренный такою силой, счастливый, богатый); Багас — податель благъ. Багас имеетъ корень въ глаголе ба- Прябав^еше. Церк.-славян, словарь, свящ. л в н i ?. Бож— дис— распределять, даровать, ущедрить, поэтому санскр. багас значить также счасие, благополучие. СлавянскШ языкъ кажется единственнымъ изъ европейскихъ языковъ, въ которомъ понятие о БогЬ, какъ верховномъ Владыке и промыслителе,. выражается не въ признакахъ светлаго неба, или благодетельнаго солнца, а въ непосредственномъ благо-деянш къ человеку, въ идее ниспоеы-лаемаго ему свыше счастёя. Греч, ????, ????, ????, лат. Deus, древ -инд. див (дифами—сгятъ), отъ девас—светлый, обозначали собственно небо, жилище бо-говъ, потомъ стали олицетворять поня-Tie о божестве, сначала въ солнце, потомъ въ человеческомъ образе Юаитера громовержца. СлавянскШ народъ вао-следствш также допустилъ у себя язы-ческ1Я искажешя въ понятгяхъ о божестве (Дивъ, Перунъ, Стрибогь и др.), но речеше „Богъ“ у него сохранилось въ первоначальной чистоте дохристёанскихъ временъ (См. Пере, славяне по памят. wxb доисторической жизни В. М. Флоринскаю, ч. I, стран. 27, Томскъ 1894 г.). Заметимъ, что по мненш А. С. Хомякова выводъ слова Богъ изъ санскр. бага неверенъ: но нетъ сомне-тя, что самое слово бага, какъ и санс. bah, какъ Бага клинообразныхъ надписей и русск. Богъ происходить отъ об-щаго корня бу — быть непосредственно (См. Матер, для словаря и грам.\ изд. А. м., т. II, стр. 386). Богг-Господь,— ,Богъ Господь и явися намъи (Псал. 117, ст. 27). Для ясности можно бы читать: „Богъ Господь есть и явился намъ“ (????????). Богг-Слоко = второе лице Пресвятыя Троицы, Сынъ Бож1Й, Господь 1исусъ Христосъ. См. I. Христосъ и др. синоним. П0НЯТ1Я. •»одана = см. байдана. Бодасто = рогъ. Бодро=одно изъ качествъ, относящихся къ исполнению богослужебнаго пешя. Въ летописяхъ замечается, что въ новоле-Tie 1667 и 1675 года „сгЬвчз'е патрёар-ховы дьяки тропарь Всемилостивому Спасу (пречистому Твоему образу покланяемся, благШ) пели бодро {Доп. къ V т. Акт. Ист., Спб., 1853 г., стр. 112, 152). Сущность этого качества, по догадкамъ, определить трудно. Боедана == см. Байдана. Божатъ = тотъ, кто воспитываете неза- \ Дьяченко. 57