* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

896 Бог— Приба Богомильство въ Хр. чт. 1870 г., изъ бумагъ Палаузова, Прав, обозр. 1873 г. О ученги богомиловъ по Паноплш Еввимгн Зтабена, Правое, обозр. 1875 Г., 1ЮЛЬ). Еогом^жный = богочеловеческёй: . како не дивимся Богомужному рождеству Твоему, Пречестиал“—какъ намъ не удивляться рожденш Тобою Богочеловека, Всечес^чая! (Воск. служ. окт., гл. Щ, Еогондп^стнын ~(9·???*??;) = ??? Бога, посланный Шрол. О. 18, 2) (Невостр.). ?????????&??—(????????3?) = ?? божественному распоряжение (1 22, п. 9, 3). БогOHotf 1^х=гцрозван1е священномученика Игнатёя еп. антюхёйскаго „носившаго Христа въ своемъ сердце“. Богоносецъ— носитель иконы въ крестномъ ходу. Ногоотметный = отсавшёй отъ Бога, не признающёй Бога. БогопА?тЫный - (???-?????) = Богомъ сплетенный (С. 27, п 9, тр. 2) (Левое.). Бог оподоеный — (???-???? ;)=достойный Бога М. 5 налит, ст. 2); (-iksTiur-oc), Богоподражательный (I. 27 на Г. в. ст. 2); (#??????·?-), Божествен, блеском!» сёяющёй (Ав. 15 вел. в. ка Г. в. ст. 2). Еогопокорно — (???????^??) =--по внуше-нш Бога (Н. 10, п. 3) (Невостр.). Еогоао5Кд1н)?—(?·?????????')=??3??»????? отъ Бога (Невостр.), Богоданный — (^????????) = сёяющёй божественнымъ светомъ (Ав. 6, к. 2, п. 4. 1); ($???????), Богомъ явленный (1ю. 25 Ф. п. 6, 2) (Невостр.). EorccAoiiic(irtiU!(? — (??????',??????) = съ высовимъ богословёемъ, весьма богомудро (Сент. 26, как. 1, п. 1, тр. 3). Богосдокестше, БОГословесьство=учете, про-поведате о Боге, богоеловёе. Ьогослов1е=вообще учете о Боге и на-шихъ отношенёяхъ къ Нему. Оно быва-етъ: догматическое —систематическое изложеше православныхъ догматовъ. Начала его положены у Оригеяа, въ его книге „О Началахъ“ и у блаж. Августина въ его „Христ. науке“. Первая по времени система богословия есть „Точное изложеше веры“ св. 1оанна Дама-скина (Viil в.). Въ Россёи лучшёя системы догмат, богословёя принадлежать Оеофану Прокоповичу, Платону и Мака-рёю, мнтроиолитамъ аосковскимъ, Филарету Гумилевскому, архёепис черниговскому, и епис. Сильвестру. Боюсловге нравственное излагаетъ учете охрист. лен1о. Бог — нравственности. Лучшёя сочиневш по этому предмету протоёерея I. Кочетова и Пав. Солярскаго и еаископовъ Платона и Иннокентая, а также профессора Олесницкаго, изъ переводи. Мар-тензена. Боюсловге сравнительное, или обличительное, показываетъ превосходство православнаго учевёя предъ неправославными. Важнейшей трудъ по этому предмету есть богоеловёе обличительное архим. Иннокентия. Богосло-вм пастырское излагаетъ обязанности пастырей. Лучшее пастырское богосло-BIe написано' Н. И. Нечаевымъ и Ки-рилломъ, епископ, мелитопольск. Бою-словге основное, или введете въ прав, богоеловёе, излагаетъ основныя истины христианства, показываетъ превосходство христёанства предъ другими рели-гёями и опровергаетъ возражешя рацёо-налистовь. Лучшёя сочинешя: Введете въ прав, богоеловёе — Макарёя (Булгакова), Религёи древняго мёра—еп. Хри-санфа и Основное богословёе — ?. П. Рожественскаго, изъ перевод. Лютарда, Геттйнгера, Эбрарда и нек. др. ЕогосДж{Н(? = совокупность священныхъ действёй и обрядовъ, посредствомъ которыхъ обнаруживаются вовн4 внутренняя религёозная вера и благоговейный чувства. Въ немъ раскрываются и осуществляются отношения Бога, къ человеку, и человека къ Богу. Въ частности, христганское богоагуженге есть совокупность такихъ священныхъ действёй и обрядовъ, въ которыхъ выражается н наглядно представляется все содержанёе христианской религш. Сущность христианской религёи есть ярими-ренёе впавшаго въ грехъ человека съ Богомъ, возстановленёе техъ чистыхъ непосредственньгхъ отношенёй, какёя существовали между Богомъ и человекомъ въ раю до грехопаденёя. Это прнмире-нёе или очищенёе человека отъ греха, освобожденёе его отъ проклятёя и смерти совершено было голгооской жертвой, принесенной за грехи всего мёра воче-ловечившимся Сыномъ Вожёимъ. Смерть Сына Божёя совершила дело искупленёя, представила человека Богу чистымъ и святымъ. Дело искупленёя Богъ открылъ человеку въ слове и таинствахъ; со стороны человека теперь нужно, чтобы онъ, принявши и усвоивши благодатные дары искупленёя, предалъ себя Богу верою во Христа и сыновнимъ послушатемъ Ему. Богослужете христианское съ его