* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

878 Япо— Приба христианство» не обязывать къ исполне-нш Моисеева закона, а требовать отъ нихъ только соблюдешя общихъ п[ а-внлъ нравственной чистоты, воздержа-шя отъ крови, идоложертвеннаго мяса и удавленины, удалешя отъ блуда и стремлешя не делать другимъ того, чего себе не желаютъ. Аностольсия правила — въ числе 85, приняты перковш, какъ несомненно данный апостолами. Они помещены въ начале „Книги правилъ“. Апостолъскгя постановления, въ 8-ми книгахъ, хотя приписываются св. Клименту, еп. римскому, и содержать въ себе много пре-данШ аиостольскихъ, но, по '2-му правилу Трулльскаго собора, не считаются руководствомъ для хриепанъ, такъ какъ въ нихъ есть „нечто подложное и чуждое благочестия“ (Обе апостолъскихъ наставленгяхъ есть статья въ прав. Обозрпнги 60-хуъ годовъ). ????????? (*) ставится въ немногихъ словахъ надъ гласною ударенною буквою, которой начинается слово. Иногда надъ и, е, ю ставится апострофъ, тогда эти буквы имеютъ значение цЬлыхъ словъ, а именно: е заменяетъ слова: его, то, оное; н заменяетъ слово его; ю заменяетъ слово ее. Апоетегмата = изречев1я знаменитыхъ людей и мудрецовъ съ краткими анекдотическими подробностями ихъ жизни и изложешемъ ихъ философскаго учетя или просто житейскихъ правилъ, препо-данныхъ ими (Перев. памяти. XVIIв.). Л п u и л I н = апрель, по старинному цветень или кветень, четвертый месяцъ въгоду по нынешнему счету (См. Словарь, стр. 21). Во многихъ государствахъ есть родъ нелепой шутки, состояний въ томъ, что 1-го числа этого месяца обманыва ютъ другъ друга, что бываетъ не только на словахъ, но и на деле. О начале этого обычая говорятъ различно. Одни производить его отъ языческаго праздника, посвященнаго идолу Смеха (I. Th. Jablonshy in April); друпе же утвер-ждаютъ, что этотъ обычай свое начало получилъ отъ евреевъ, коюрые, не веря, что Христосъ воскресъ, научили воиновъ, стерегшихъ гробъ Его лгать, подкупивши ихъ, что будто тело Спа сителя украдено изъ гроба. Потомки евреевъ, живя между хрисианами, хотя и не смеютъ явно отвергать этой истины (воскресения Христа), но, между ленте. Й^Д— прочимь, 1-го апреля, въ которое Христосъ воскресъ (ибо распять былъ 30 марта), нарочно другъ друга обманыва-ютъ и, сошедшись, одинъ говорить: „1исусъ воскресъ“, а другой, смеясь, отвечаетъ: „первое апреля“, т. е. неправда (Успенстй, „ Опытъ повпство· вангя о древностяхз русскихъ1818, ч. И, стр. 638—639). Месяцъ этотъ посвященъ былъ римлянами Венере, какъ богине красоты и рождешя. У македонянъ апрель былъ первымъ ме-сяцемъ въ году. Карлъ Велишй назвалъ этотъ месяцъ „ostermonat“ — пасхальный, потому что въ это время чаще празднуется Пасха. До принятая во времясчиелете свое латинскихъ назва-шй предки наши называли апрель ,бе· резозолъ“, потому, вероятно, что въ это время они приготовляли березовую золу для щелока. МалороссШское назвате этого месяца, „цветень“, произошло отъ распускающихся цветовъ-, по той же причине апрель у поляковъ носилъ назвате „квеценьи. Яп4>1Д = супруга Филимона, одного изъ 70 апостоловъ (Филим. 1, 2). Арабескп — (arabesque) = скульптурный, живописныя или мозаичныя украшешя, изображающая растетя, живогныхъ и т. под.; назвате свое получили отъ сходства съ арабскими украшетями.— Были известны въ древности римлянамъ. грекамъ и, кажется, египтянамъ. Арава = толпа, множество людей, наир,: „идутъ целою аравою“ (идетъ множество). У турокъ, татаръ и армянъ араба, или арава, означаетъ возъ. ' Караибы называютъ лесъ арабу. fljSdA* = городъ аморрейсюй. Царь этого города воспротивился проходу израиль-тянъ въ Обетованную землю, выступилъ въ сражение противъ нихъ и сначала взялъ несколько ихъ въ пленъ, но по-томь поплатился за это своею жизнш (Числ. 21, 1—4). ЯйДМЛАН? (Амосъ 9, 7). — Арамляне изведены, какъ повествуешь Библ1я, Господ омь изъ Кира. О Кире, какъ перво-начальномъ месте жительства сирШцевъ-арамеевъ, нигде въ Библш не говорится. Объ арамеяхъ изъ Библш известно, что они происходили отъ Сима и, та-кимь образомъ, были родственны, особенно чрезъ Арфаксада, евреямъ (Быт. 10, 22—25). Отсюда естественна догадка, что и первоначальное место житель-