* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

iki— называть, выражать, раскрывать (???-???????, ???????, ????????) (Маргин. (глаголич.') четвероеван. XI в. Ягича, я стр. 56, 21, 44 и др.). Яшнь— (см. Словарь стр. 3). При пар-Ь Давида всё iyjoocKic священники были разделены на двадцать четыре рода или „раздЪлешя“ (1 Паралип. 24, 7—19),. которые поочередно содержали чреду или службу въ 1'ерусалимскомъ храмё (2 Паралип. 8, 14). Одному изъ потомковъ Елеазара, Ааронова сына, Авш достался въ этомъ „разд'Ьленш“ восьмой жре-6Ш (1 Парал. 24, 10). Изъ этого рода Авш происходилъ Захар 1я, отецъ 1оан-п на Крестителя (Лук. 1, 5). Яшнша—(греч ? ? ? ? ? v г )—А в и л и н i я, те-трах1Я, прилегающая къ Антшшвану (Лк. 3, 1). П/ " Як1А =1) царь дудейскШ, внукъ Соломона и сынъ Ровоама; 2) мать царя Езекш, сына Ахаза, дочь Захарш (4 Цар. 18, 2),ко-аораго пророкъ Иса1я беретъ въ числе „верныхъ свидетелей“ (Ис. 8, 2) вместе съ первосвящедникомъ Ypieu. Cjit-дуетъ думать, чю дочь его была не только верной рабыней Бога завета, но и ревностно желала возстановлешя во всей чистоте законныхъ обрядовъ и великолепия служеия въ храме Господ-немъ (См. подробн. въ Свящ лгыпоп. Г. Властова, т. Y, ч. I, стр. 25). &вш1не=показате, явлете, вид-Ьте (???-???5:?, ?-?????) (Маргинс (глаголич ) четвероеван. XI в. Ягича, стр. 182, 3x0, 187). Авпгт,- (а и восе-возьми, а а эвфоническое) = возьмемъ, положимъ, быть мо-жетъ; срод. зыр. бось (возьми), древ.-рус. —авосе (Грамота ок. 1454 г.: „авосе л; приставь твои“). Якйддлш = Авраамовъ (Лук. 13, 16). Авсень или Овсень — (см. Словарь стран. 372)=старинный руссшй празд-никъ. Весь смыслъ его р-Ьшается словомъ: п Овесенъ“, ?- е. назвашемъ пер-ваго праздника весны, и съ гЬмь же вместе здесь указание на день древняго нашего новаго лгьта (года), празднуе-маго, какъ и следуетъ по законамъ природы, трвымъ днемъ марта, самымъ началомъ весны. Автокефальный церкви-(греч. )=не подчинялись власти патр1арховъ, а управлялись своими iepapxaMH. Автокефальноеть ихъ или основывалась на томъ,что онЪ были основаны апостолами, какъ напр, цер- — ковь кипрская, или определялась правами каеедральнаго города, бывшаго столицею императора, какъ напр, церкви ме-д!оланская и аквилейская, или установ-лялась волею царя, какъ напр, церковь болгарская, русская и пр. Автократоръ — (греч. ??????????; изъ ????? самъ и ??????, держава, власть) — самодержецъ. Ягдкг = одинъ изъ 70 апостоловъ, одаренный духомъ пророческимъ. Дгммятъ—(5у«Х[ла)=статуя (Миклош.). Агатт.-оникеъ=особый родъ агата двух-слойнаго, который преимущественно служить для обронной резьбы портретовъ, фигуръ и другого рода изображенШ въ маломъ виде (См. подробн. въ Указат. для обозр. москов. патр. библгот. архгеп. Саввы, 1858 г., стр. 1). Яггдн= городъ въ Палестине (Исаш 10. 28), тогъ же городъ, которому въ Быт. 12, 8; 13, 3 по славян, переводу усво-яется имя Агге, и который въ 1ис. Нав. 8 гл. по слав, переводу носить имя Гай. Находится этотъ городъ на северной границе Вешаминова колена, неподалеку отъ Веоиля, къ юго востоку отъ него. Точнее местоположеше древняго Гая или отожествляю !ъ съ местоположешемь нынешняго Телль-эль-хаджаръ (=груда камней), или ищутъ вообще неподалеку отъ нынешней деревни Дэръ-Диванъ (см. jBadecher’s Palastina und Syrien, von Socin, cmp. 338; сн. Толк, на кн. прор. Исаги проф. Якимова, стр. 190). Дггелогмс1>нъ=имеющ1Й ангельсюй голосъ. Агентъ—(лат. agens, отъ ago, действую) =действующШ или говорящШ за кого; слова—агенте, резидентъ— были уже употребительны въ XVII в.; равносильное имъ слово пртащикв (Выходы го-суд , цар. и вел. княз ). Аполог1я=учете о святыхъ. Изъ сочи-ненШ этого рода известнейшее Серия, apxien. Владим. Дгоннсовлтн= находиться въ агоши, предсмертной борьбе (Миклош.). Лгыосъ—(греч. ?????) = святый. Агыосъ Аковъ = св. 1аковъ апостолъ. Грим. Олега Ряз. послгь 1356 г.; сн. Срезн. Палеогр. Яддмднтг — (греч. ??????; a — не, ?a-??? — укрощаю, побеждаю; след, неукротимый, неподдающШся ни чьей силе; крепче, тверже всехъ камней)=алмазъ. Адельфотисъ = назваше первопечатной „грамматики доброглаголиваго еллино- 866 Прибавлен! е.