* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

850 Азы— Язычество=идолопоклонство, многобожие, политеизмъ, поклонен!е идоламъ, какъ мнимымъ божествамъ. Отъ предмета поклоненья язычество получаешь разныя формы и назвашя, какъ то: фетишизмъ, шаманизмъ, сабеизмъ и пр. Господствуя надъ ьпромъ въ ветхомъ завете, оно очень часто увлекало народъ израиль-скШ, а христианству уступило только после упорной борьбы. Но и среди хри-стнъ язычество имеешь великую силу, то въ виде грубого суев1зр1Я и волшебства, то въ форме грубой чувственности, то въ бол-Ье утонченныхъ формахъ деизма, господствующего среди образо-ванныхъ классовъ. А3ЫЧНЫЙ - (??????·???)== многоречивый злоречивый (Псал. 139, 12). КЦьно = кожа (Миклош.). АЗА-(сокращ. изъ язва) — немощь, болезнь (Мате. 4, 28. H. 1 на хвал. сл. Пр. Я. 5, 4). ????= см. акобыЙф Якгй же—ш, яко-явый же,. Ако — (??) =какъ (Псал. 1, 3); яко да (от:?? ??)·, тоже, что просто да —чтобы, дабы (Псал. 9, 15; 118, 71); (3~??), пусть (Лук. 16, 28); (?'???? ?'?), такъ что (Псал. 50, 6); яко скоргье (?? ???????)—какъ можно скорее (въ суб. 1 н. чет. кан. 2, п. 5 слав.); яко мно-жайшш—какъ можно обильнЬйшШ(Син. въ 3 н. чет.); яко воистину (?? ??????) —истинно (въ 4 н. чет. икос, по 6 п ) Акокын и АК1Й=каковый; (????), столь великШ: якгй отъ яковаго едит — единый столь великШ отъ столь великаго (Кан. 2 пятьд. п. 4 ирм.) Этими словами выражается совершенное равенство, или единосупце Сына съ Отцемъ. Якошй дасе -какой бы ни былъ, всякШ (1оан. 5, 4). л Акоже = подобно какъ, какъ только, когда; такъ какъ, потому что (Римл. 1, 13; 17, 29). Якшаться=вступать въ дружесгая отношения. (Тюрк, якши—хорошо, ладно). Яловица — корова. „Яловицы и бораны и гуси и молоко дорого® (Акт. Истор. 1599 г.). (Акокъ — (древ.-слав. и серб.) — яловый, безолодный (чешек, jalovy, полъек. ja-lowy); срав. съ .torn, jels — неспелый, литов, займете, olava, oJaus, нгьмец. gelt — неплодная изъ gialt (нгъм. alt — огь глагола, который въ готск. есть ” Анк— alan — выростать, подростать, латинс. alere — кормить). Или = для (Миклош.). Яма=гумно; впадина (Пск. с. г. 1467 г.). Ямская канцеляр1я=учреждеше древней Руси. Ямская канцеляргя первоначально (съ 1720 года) существовала подъ наз-вашемъ Ямского приказа, заведывавша-го ямщиками, затемъ въ 1723 году была переименована ямскою канцелярией) ( Ус· пенскт, „ Опытъ повгьетвов. о древн. русск.“, 1818 г., ч I, стр. 301 — 302). Ямчужный анбаръ = ямской сарай. Ямща — бревно. „По Днестру кроме га-леръ сплавляютъ еще изъ австрШскихъ владетй еловые плоты, въ 100 ямщъ или бревенъ каждый, съ досками, гон-томъ и драницами“ (Военно-статис. обозр. Вессарабги). Ялщикъ=возница, кучеръ; санскр. jaM— управлять, а въ сложныхъ сл.—ездить на чемъ нибудь Отъ этого глагола въ санскр яз. происходить jana - повозка, jaHTpb—возница (А. С. Хомяковъ; сн. „Матергалы для срав. слов.и) Ялъ=станъ на дороге для перемёны поч-п товыхъ лошадей. Ам*- (^усо)=емъ (Мате. 25, 35.1 Кор. 8, 8); (???????), тоже (Псал. 49, 13); (????????????), вместе съ кемъ пиршествую (С. 26 по 6 п. икос.); ядущгй (????????), пирующШ съ другими, гость (Ав. 30 пред. на Г. в. 2). Январь=первый изъ месяцевъ года. Нума Помшшй, основатель римскаго календаря, назвалъ такъ этотъ месяцъ въ честь Януса, бога времени, изображавшагося съ двумя лицами, старымъ и молодымъ. Въ противоположность Марсу, богу войны, Янусъ считался у язычниковъ лати-нянъ покровителемъ года и всехъ вообще мирныхъ занятШ. Поэтому 1-й день въ году 1 января посвященъ былъ Янусу; это былъ праздникъ въ честь его, праздникъ радости и мира, въ который во времена уже давнМппя взаимно обменивались подарками и пожеланиями счасйя. У насъ встарину онъ назывался просинецъ, какъ полагаютъ, отъ начинающей показываться въ это время синевы неба, проуятя, отъ усилетя, съ прибавлетемъ дня, солнечнаго света. Это имя постоянно встречается въ на-шихъ древнейшихъ месяцесловахъ и святцахъ. МалороссШское назваше января Сгъченъ указываешь или на пере-ломъ зимы, который по народному поверью происходатъ именно въ январе,