* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

833 Шел— ???)=???>, кто тайно злословить ближ-няго, клеветникъ, кляузникъ (Сир. 21, 31); колдующШ чрезъ нашептывашя. Шептд- (???-???????)==?????'?>:, шептате (Екл. 10, 11). Шепты творити— шептать. Ш?ПТДН1Е=клевета, ябеда (2 Кор. 12, 20). Шепч^— (’j-i^’jpiCto)^-HaraeuTHBaro, хвтрю, злоумышленно внушаю. Шереширы = самострелы (въ „ Словгь о полку Игоревгь"). Это слово предполагаюсь заимствованнымъ съ греч. ??????? —копье (Миклошичъ считаетъ заимство-ваннымъ съ арабскаго). Шерть =присяга. Шертная грамота— присяжная грамота; шертовати - присягать. Ш{^ШНН - (???????)=00?, ядовитая мухи (Исх. 23, 28). Господь обещается послать предъ израильтянами шершней. 1исусъ Навинъ упоминаетъ, что два Аморрейсме царя прогнаны отъ евреевъ шершнями ('24. 12), хотя въ исторш завоеватя Ханаанской земли нигде не говорится объ этомъ событщ. Вероятно, Моисей опустилъ о немъ (ср. Втор. 7, 20). Шестаккнц» =д,Ьвица 16 л'Ьтъ (Миклош.). Шестаръ = соеудъ, ШктьЕнникг = дутешественникъ: моря шественникъ — мореходецъ (Ав. 25, п. 1 3). Ш|стб!?—(иор?и0=путешеетв1е (I. 18 п. 3, 2; 26 п. 4. 1); путь промысла (I. 28 п. 1, 6. 2 Мак. 3, 8); ?????, стезя (I. 30 п. 8, 2); ?ро[лос (Прол. С. 13, М. 23, 1). HIEct&Vk> — (?’.?????) = прохожу (в. ср. 5 п. чет. к. 1 п. 9 тр. 2) Шеетвуетъ морскую волнящуюся бурю, сушу абге Израиль—Израиль проходить волнистую пучину моря, оказавшуюся внезапно сушею. Кан. Богоявл. птъсн, 1. Шестерике = шестью образами. Шестеричный с&атой или святой „на шестьи = тотъ, которому поется шесть стихиръ на Господи воззвахъ на вечерне. Шестникг=должностное лице для испол-нешя судебныхъ порученШ, Весьма возможно предположить, что функщи шест-ника были таыя же, какъ нед'Ьльщика. (Суди. гра-м.). Шестодлднный=имеющШ 6 дланей мЪры. ШЕстодн?К'*=беседы на шесть дней тво- Церк.-од&зян. сюаарь, овящ. Г. Дьяченжо. Шес— ретя св. Василия Великаго и 1оанна, экзарха болгарскаго. Шестой ксел. сокор — быль въ 680 г. въ Константинополе, при имп. Константине Погона* i, изъ 170 отцовъ, про-тивъ моноеелитовъ, признававшихъ въ I. Христе не две воли, но лишь одну. Шестой часть = краткое церковное бого-служете, совершаемое въ 6-й часъ двя, по нашему въ 12 часовъ дня; совершается онъ особенно потому, что въ это время Христосъ Господь распять былъ на кресгЬ, а потому первые два псалма этого часа изображаюсь возстате 1уде-евъ, иекавшихъ души Господа, дабы умертвить Его, вольное Его принесете Себя въ жертву (Псал. 50, 8),предательство Худы (Пса л. 54, 14, 15). Вогоелуже-Hie 6-го часа присоединяется къ литургийному. „При богослуженш 6-го часа iepefi да размышляетъ, сказано въ Служебнике, како Спаситель нашъ. неся крестъ свой, къ пропятда веденъ бысть, и како немилостиво четырьмя гвоздями на крестъ люг? пригвожденъ на Голгоое, и посреди двою разбойникъ распять висяще, и како воины разд-Ьлиша ризы Его себе, какъ мимоходяшде ругахуся Ему, и разбойникъ съ Нимъ висящъ хуляше Его, како тьма бысть по всей земл-fa“. 1Шстокрылдтын и ШЕСТОКйЫЛ&НЫЙ — назвате серафимовъ, изображаем ыхъ съ шестью крылами. Мин. мгъс. нояб. 8. Шестолерьць = шестикрылый. ШестопсдлмТе—(екзапсалмы)=шесть псал-мовъ, которые читаются въ начале утрени. Шестопсалм1е начинается слава-слов^емъ: слава въ вышнихъ Богу, и молитвою: Господи, устнгь мои отвер-зеши. Среди шестопсалм^я и въ конце его славословится Святая Троица трое-кратнымь аллилуга. Псалмы, составляющие шестонсалмн', столь умилительны, содержате ихъ столь близко къ намъ (въ нихъ изображается, съ одной стороны, величие Бога и обилге Его благо-д%ян1Й къ человеку,'съ другой—ниччо-жество и греховность человека), что св. церковь обращаетъ особенное вни-Manie наше на это чтете. Въ уставе сказано, что во время этого чтешя „не имать кто власти шепты творити, ниже плюнути, или хракнути (харкнуть): но паче внимати отъ псаломника глаголе-мымъ, руце имуще согбенны къ пер-семъ, главы же преклонены, >и очи имуще долу (опущены къ земле), сер- S3