* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

42.853 Обрадович Исторический лексикон XVIII в. светское "новое" вызвало противодействие духовенства. Да и образованным людям в миру трудно было преодолеть психологический барьер - принять разрыв с идущими от средневековья традициями национальной истории и культуры, олицетворением которых были прежний язык и прежняя письменность. Тем не менее, уже к концу XVIII века опыт Обрадовича получил поддержку писателей, за которыми было будущее (Й. Мушкатирович, Е. Янкович, А. Мразович, М. Максимович, Й. Раич). Отношения Обрадовича с церковью осложнялись и тем, что он, по его собственным словам, стремился отделить "чистоту евангельского учения от различных людских преданий и добавлений", "истинную веру от суеверия". Изданные Досифеем в Лейпциге в 1783 году "Живот и приключения Димитрия Обрадовича" и послание "Любезный Харлампий, здравствуй, Христос Воскресе", а в 1784 году - "Советы здравого разума" принесли автору в будущем V ^ V славу предтечи новой сербской литературы и нового литературного языка. "Вот две главные мои цели, - писал Обрадович, - первая - дать пример нашим ученым, дабы они писали и печатали свои сочинения на нашем простом языке; вторая - дабы мои единомышленники Исторический лексикон