* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

27.857 Сольвычегодские эмали Исторический лексикон XVII в. скинул и поверг неимущим, - сообщал он в письме к семье в Мезень, - наг оттоле и доныне уже три года будет да Бог питает мя и согревает". В последний период жизни в Пустозерске в 1667-1682 гг. развернулась с лихорадочной энергией его оппозиционная публицистическая деятельность. Обличительный пафос достигает наибольшей силы, когда он обращается не к Никону, а к "никониянам" светским и церковным властям, обвиняя их в мучительстве, безверии, насилии над простыми людьми, которых именует II Л " " смиренно-мудрыми: "А гордый и величавый и самомнивый тщится раззорить, убить единовернова и брата яко врага...". Патриарх Никон также любил свой народ и видел путь развития через просвещение общечеловеческой мудростью. Аввакум же держался старых древнерусских представлений, считая существовавший социальный порядок неизменным, не видел выхода из несвободного положения смиренно-мудрого: "Куды же ему милому дется от них (гордых. - Авт.)? Небо одно, Земля одна, хлеб общ, вода тако-жде. Терпеть, стало не пособить, дондеже Бог разделит и возмет коего-ждо к себе, яко милостив есть и щедр, очищает смиреннаго от греха его мучением сим...". В его публицистике сильны Исторический лексикон