* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

27.838 Сольвычегодские эмали Исторический лексикон XVII в. представление в разные эпохи и у разных художников сильно различалось: достаточно сравнить грозного Вседержителя Феофана Грека и кроткого, всепрощающего Христа Андрея Рублева. В XVII в. русское общество начало осознавать неповторимость человеческой личности (вот почему Ушаков так охотно сообщал свои биографические данные на полях написанных им икон). Поэтому и Христос, и святые также стали восприниматься в личном плане: ведь они тоже были людьми. Иконное изображение Христа выглядело для современников Ушакова как портрет реального человека, и чем более "живоподобным" оно было, тем сильнее молящиеся сострадали земной судьбе Сына Божьего, тем ближе к сердцу они принимали заповеди Христа. Таким образом, иконы Ушакова выполняли свою задачу соответственно духу своего времени. Симон Ушаков и прославился как непревзойденный автор многочисленных икон "Спаса нерукотворного". Лик Спасителя у него объемно выступает на фоне почти иллюзионистически написанного полотенца-убруса; мягкие русые волосы обрамляют чело, глаза с тщательно выписанными слезниками кажутся живыми. Такой Христос - это Исторический лексикон