* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

462 Новгородско-Московская ересь Исторический лексикон XIV-XVI в. престола могло привести к тому, что "жидовская буря" потопит "корабль благочестия" и погубит православную Русь. (Подобные построения были характерны для средневековой антииудейской полемики: так, польский хронист XV в. Ян Длугош объяснял привилегии, которые дал евреям король Казимир III, влиянием его возлюбленной Эстерки.) С опалой Елены Волошанки и ее сына в 1502 г. и отходом от власти Федора Курицына расправа над еретиками стала неизбежной. Их судьбу решал собор 1504 г., заседаниями которого руководили сам Иван III и его новый наследник Василий Иванович. Для спасения православного царства Иосиф Волоцкий требовал от великого князя казни еретиков. Если нестяжатели, осуждая ересь, были против казней раскаявшихся: ведь дело церкви - спасение заблудших душ, то Иосиф призывал не верить раскаянию, считая еретиков вероотступниками, целиком отрекшимися от христианства и поэтому подлежащими смертной казни. По приговору собора еретики были казнены: Иван-Волк Курицын, Иван Максимов и другие были сожжены в Москве, прочие - в Новгороде. Практически единственным сохранившимся сочинением, принадлежащим самим еретикам, Исторический лексикон