* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Пет — «35 — Пет дамъ и ф^брикамъ, нужно смотреть какъ на временны^ —Однимъ изъ важньйш. делъ П“& б. преобраз-ie церковн. унрав-1я. 1700 г. умеръ пр-хъ Адркнъ; П. не назначилъ ему преемника, поручив·!. упралйе нерковн. делами рязанок. митр-у Стефану IIг.орскому, сътнтуломъ „экзарха свлтЬишаго impiapin. престола, блюстителя и админ-тора“. 1701 г. уираздненъ иа-Tpiapui. разрядт., ведавши"! церкоин. д+.ла и иму-щ-ва. Его заменили мопастырск. приказ·!., кот-му и поведено б. заведывать apxiepeficKiiMii и монастырск. ниущ-вами. Въ то же время приказу этому поставлено въ обязанность строго наблюдать за монахами и монахинями, чтобъ они не странствовали изъ одного мн-ря въ другой. 1703 г. определено бЬлицъ и послуш-никовъ не постригать ранее 40 л., испрашивая кажд. разъ особаго царск. указа. Въ виду воз-мутит-ныхъ листковъ, монахамъ запрещено б. писать въ кельяхъ, а разрешено въ трапезахъ, на-глазахъ у вс$хъ. Монаст. пр-зъ порученъ б. cbitck. лицу, боярину Мусину-Пушкину. Инструкция монаст. пр-у и назначете зав-Ьдывать нмъ св'Ьтск. лицу показывали, что въ церковн. управ-in готовился значит, переворотъ. Но такъ же, какъ П. предоставилъ боярск. дум-Ь умереть собствен, смертью, такъ же онъ, въ течете 20 л., предоставилъ все более и более забывать о пр-хе. Между темъ П. и его alter ego въ церковн. делахъ, псковск. apxieu. Оеофанъ Прокоповичъ, подготовили нов. учр-ie. 1721 г. изданъ „Регламента духовн. коллепума“. Въ предислов]и указаны мотивы нов. учр-5я: во- 1-хъ — основн. мотивъ учр-1Я всехъ колепй, именно, что един, лицо не безъ страсти бываетъ и что колепальп. обсуждеше дела болёе обез-печиваетъ правду; иотомъ выставленъ и спец. мотивъ: „Отъ соборы, правая нельзя опасаться отечеству мятежей и смущешя, каыл происходят отъ единаго духовн. правителя, ибо прост, народъ не ведаетъ, какъ различаются власть духовная отъ самодержавной, считаетъ его (т. е. духовн. нравителя) 2-мъ гсд-ремъ, самодержцу равпосильнымъ или еще больше его“, „ ... въ распре пародъ всегда берета сторону 1-го, думая, что побораотъ по самомъ Bori“. Духовн. кол cri у мч. получить ii:i:ni-ie синода, и вселенск. пр-хи приняли это еоборп. учр-ie, какъ замену пр-ха. Ui. гл-шум обязанность нов. учр-1Я постановлено б., чтобы еи-водъ заботился объ искоренеиш суоиЬрш м распространены! релипозн. образоватл въ пи-роде. Въ букваре, ???-й составилъ Оеоф. Прокоповичъ, подъ пазв-1емъ: „1-е учен1е отро-камъ“, по мысли П., прибавлены: толковаше 10 заповедей, молитвы Господней, символа веры и 9 блаженствъ. 1724 г. II. далъ синоду указъ, чтобы сочинить книгу, въ кот-й разъяснить: что непременный Законъ Божш, что отеческ. предавая, что вещи средшя, что только для чину и обряду сделано и что непременное, чт0 по времени и случаю переменилось, дабы знать могли, въ какой силе что иметь. П. при-лагалъ больш. заботу объ участи приходскаго и особенно сельск. дх-ва, думалъ о средствахъ оградить его от-r. чрезмерн. произвола apxiepe-евъ. Хотя онъ и передалъ последнимъ наблюдете за хозяйствомъ прнходск. церквей, но самые приходы, въ хозяйствен, отношенш, старался привести &ъ древнейш. форме временъ удельных·!., именно, чтобы церковн. хоз-во велось чсрсз-ь выбори. староста а ведаюсь прихожанами. Т. к. эти заботы пали на поол1;дя. годы uapeni-iii II., то онъ и не уснелъ ихъ привести ь"1. желаи. концу. Заботило его н просвещсик; ирихидс.к. дх-ва и поднят1е его нравствен, уровня, ибо и то и другое, поевк-Д'Ьт-ву Димнтр1я. apxieii. Гостов-го, находилось на очень низк. степени. ¦- Одно изъ самых?» тяжел, делъ для П-а б. дело царевича Алексея, сына гсд-рл о-п. Кндоклн Лопухиной. Все что б. враждебпаго нросu l; гительн. деятельн-и П., все обращало взоры на сына опальн. царицы. Очень рано поэтому обнаружился раз-ладъ между отцомъ и сыном·!.. Уже 1704 г. И. сказадъ цар-чу: „если советы мои разнесетъ ветеръ, то я и за сына считать тебя не буду“. Ииостран.учителя, приставленные ici. Алексею, сначала Нейгебауеръ, a потом·!. Гюйсенъ, не могли иметь ВЛ1ЯН1Я на цар-ча, ибо имъ противодействовало более сильн. B.iiiiiiie. Мне-шяни и совестью Алексея руководнлъ его духовиикъ, npoToiepefl Яковъ Игнатьевъ, взяв-iiiiu съ цар-ча клятву не только слушаться его, какъ духовн. отца, но почитать за ангела и апостола. 1709 г. П. отправилъ сына за-гра-иицу, чтобы покончить учете и женить на принцесе Софш-Шарлотте Бланкенбургской. Но ни нребывате за-границей, ни женитьба на иностран. принцесе не подействовали на цар-ча и не могли подействовать, п. ч. его враждебн. настроете къ отцу находило со-чувств1е и одобрете въ дх-вё. Такъ, Сгеф. дворсий, въ проповеди 17 марта 1712 г., не убоялся и не постыдился сказать, что цар-чъ гонимъ за веру точно такъ же, какъ и его небесн. заступникъ, Алексей Бож1Й человекъ. 1715 г. умерла супруга цар-ча. Раздоръ между царемъ и его сыномъ обострился до крайности. Тогда-то П. написалъ сыну письмо, грозное и величественное, въ кот-мъ вел. человекъ ясно выразилъ, что живетъ для Pocciit. Онъ, угрожая Алексею лишить его наследства, впушалъ ему, что это не пуст, угроза, какъ могъ бы подумать цар-чъ, будучи одннъ сынъ у царя. „Во истипу нсполпю, ибо за мое отечество и люди живота твоего не жале.п. и не жалею, то какъ могу тебя нспотребпаго пожалеть? Лучше будь чужой 'Uulpt.in. иг.ип-лк nfoit непотребный“. Грели. отец!, требоиап. или отречетя отъ irpe-ттолонасл!'. lin, или поетрижетя въ монахи. IIHKHH I., одипъ н м. |.рузей цар-ча, советовалъ ему постричься: ..клобукъ-де не гвоздемъ прибивают·!.“. Цар-чч. гоже думалъ, и свой образъ мыслей и планы выражалъ такъ: „Плюю я на гсд-вен. саног.никовъ, здорова бы мне б. чернь. Когда мне будетъ время безъ батюшки, я шепну арх-ямъ, арх-еи приходск. свящ-камъ, а свящ-ки ирихожанамъ; тогда они меня и нехотя в.1ад1.телемъ учинятъ“. Подъ этими груб, словами скрывался адски-гибельный для Poccin планъ: посредствомъ обманут, народа сокрушить зачатки образования, кот. д. б. въ будущемъ служить основою блага того же народа и силы гсд-ва. Так1я отношетя д. б. кончиться страши, катастрофой, ибо царь не шу-тилъ благомъ народа. 1716 г. II. вызвалъ цар-ча за-границу; последнш бежалъ къ цезарю, сначала укрылся въ Тироле, а потомъ въ замке Св. Эльма, близъ Неаполя. Но убежище