* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Po» — 350 — Рос внукомъ Мономаха Изяславомъ н правнукомъ Мстиславоа."! и начато сслаблапе родов, от-ношешй. Изяславъ Мстисл-чъ не.п. борьбу за старш-во съ дядей lOpieab Влад-ровнчелъ, а Мстнсл. Иза сл-чь— съ Ан дресмъ К >pi.omi4cin. -Характерн. явлеше этого иерюда предстал 1л-готъ КШ1Ж. съезды (см. Святопи.тъ lt.uir.i-v/.). -Умствев. жизнь, какъ и въ тогдашн. Kupon!;, вращалась иск.шч-но въ сфер!; церковной. Иа-вестнейш. ироиов’Ьдиикъ XII a ??????.?.?i. Tj- рОВСКШ, 6ЫБШ1Й ВЪ 6.И13К. CmniiCIliilX'l, ci. ???- дреемъ Боголюб-мъ, по характеру проповедей, походилъ на H.iapiona и ??. изложгнш ихъ иодралалт. ?????????? Г.^гг.^л.-.т-у. ;’н;,1 il.;.»: i. Кирилла б. еще бол Ье теиеиъ, и. ч. проновГ.д-пивъ злоупотреблял·!., пользуясь имъ даже при объясвенш подробное'!си, частностей догмата. Поэтому немудрено, что его проповеди, но его собствен, гознанш, слушали ne.niioric. Языкъ чуждъ б. ясности (см. „Памятники русел, словесности XII в.“, Калайдовича, папр. „Слово ва Пасху“ ). Памятник·!. XII в., известный иодъ заглав1см!. „Лпрашинге (т. е. воирошан1е) Кюрина“ къ новг. епископу Нифонту и къ дру-тнмъ, лучше всего показываете, что отъ про-иов'^дниковъ требовалось не цицероновск. красноречие, а толкование догматовъ даже для духовенства, къ кот-му принадлежал. Еюрикъ или Кирикъ, толковап1е въ самой прост, форм!;. Овъ спрашиваетъ: „Если кто яйцомъ потол-чотъ въ зубы до обедни, можно-ли давать причастие?“. Или такой вопросъ: „Если попу случится въ иортъ (т. е. въ одежду) вшитн нлатъ женскш, можно-ли попу служить въ этомъ мать4?“. ОтвЬтъ: „Можно, разве жена погана“. Любопытно отпошеше къ умирающ. родиль-ницамъ: если женщина после родовъ, вт. тотъ или ва друг, день, начпетъ томиться, то ее поведывалось вынести въ друг, покой, омыть и только тогда прюбщигь. Изъ другихъ лите-рат. памятников'!. зам!;чат-во „Хождение Да-ni ила, руссыя земли игумена, въ 1ерусалимъ“, где онъ б. обласканъ Балдуивомъ I, королемъ 1ерусалимскимъ. Оиисаше святынь н м-Ьстно-сгей подробно и обстоят-но, чтб засвидетельствовано вовейш. и утешественникамнМуравье-вымъ и Норовымъ. Искренность и наивность— отличит, черты этого произведетя. Поучеп1е Влад-ра Мовомаха де-гямъ въ высш. степени любопытно, рисуя образъ жизни кн-ей и дру-жинпиковъ. „Слово о Полку Игоревгь“ (см. это) —поэтич. произведение — стоить одиноко въ русск. литератур!;, безъ предшественшсковъ л дальнейш. развиия. Въ друг. отношенш за-м!;чат-но „Молевое или Слово Даншла Заточника“. Это — uocjaBie къ Юрио Долгорукому какого-то Дашнла, сосланнаго кн-емъ па Б!;ло-озеро или на оз. Лачъ. Н!;кот. изеледователи относить это Слово къ XIII в. и, на освованш одного списка, пытаются доказать, что оно написано къ Ярославу Всевол-чу, вел. кн. влади-wipcHOMy. Все послаше проникнуто злобою къ женщин* вообще и личн. неиавистью къ какой-то женщин!;, кот. Дашилу сделала много зла. Всего вероятнее, что личн. озлобление противъ какой-то злой женщины смешалось у него съ ношгпями, вынесенными изъ чтешя визант. иижннковъ. Извести. изел^дователь раскола, проф. Щаповь, указывает!, что мног. выра-жев)Я Даншла заимствованы изъ греч. проио- ; вЬдниковъ. Таковы напр. восклицашя: „Что ’ льва a.ite въ четвероногихъ н что зм!;и лю-т!;пше въ ползущихь по земле? Всего того зл4е жена злая“. Подъ этимъ визант. вл1яя1емъ возникли въ до-петровск. Руси и затворничество к порабощение жевщивъ въ семь!;, что приии-сыплется исключ-но татарск. вл1янш. Въ XII в. появилась и 1.-я начальн. летопись (см. Лпто-нпсн к Источниками ея служили; греч. хроника Лмартша, нанонек. жиия, micth. предашя, церковн. заинек. Изъ этой летописи развились поел?:донаиш. продол;кеа1я подъ различи, за-i.ianiпни. По mh’I;iiih> Бестуж.-Рюм., одновре- ,·.;?:;?:;? f и»»·;;;-u«)ii liCpUGuU'-?. JijjTGiHiubto BGS“ никла такая же ?? ?;·?. Новгороде. Одно изъ Любим. чтешн тот, да к последующ, времени б. Жи'пя снятых'!.; :i icshmitt. чудесваго привлекал!. къ ???????? их·!, младенчески в!>рующихъ, нанвп. людей. Но соис.[;мъ друг. значеше Жн-•пя им'Ьютъ для историка. Оно ясно определено Галаховымъ, къ его „Hcropiii рус. литературы“: „Разсказывая о лицахт. и о собш-пяхъ, Жипе служить иеторич. источником !., т. е. сообщаетт. св&д’Ьшя о народном!, и общесгвеи. 6????. Святой, подвиги кот-го описываются въ Житш, AtfiCTBOBa.iib въ извести, время и въ изв-Ьстн. мЫстахъ. Его пребывание въ родительск. дом4, отпошен1я къ окружающ. сред!;, семейной и общественной, все это характеризуете и события, во время его ироисходивпия, и умствен, настроеше, тогда господствовавшее. Встречаются географ. св4д!;н1я, важиыя для iiCTopin колонизад!!! страны“. Къ памятпивамъ словес-носи XII в. относится „Остром1рово Еванге-,iie“, написанное въ Новгород!; около 1057 г. для посадника Остром1ра; это Апраксосъ, т. е. расположено не по евангелистамъ, а но недЬ-лямъ, въ норядк4 церковн. службы. Языкъ его—языкъ правосл. церкви, оказавпий огромн. B.iiflHie на нашъ лнтерат. .языкъ. Изучеп1емъ его текста объясняются формы рус. этимологи); изъ него выводятся правила иравопи-сан1я. НывЬ употребляемый въ богослуженш церковн. языкъ не можетъ служить для этой ц-Ьли, ибо образовался подъ вл1ян1емъ рус-скаго и нредставляетъ CM’bmeaie формъ и церковио-славяискаго и русскаго. „Изборникъ Святослава“ содержит·!, статьи духоваыя, историческая, риторичесмя; оаъ — съ рисунками, представляющими любопытн. иамятвикъ кннжв. живописи. Такой же полусв'Ьтск1Й, по-лудуховн. характеръ носятъ „сборники“ подъ вазв-1емъ „Пчель“; думаютъ, что они появились въ это же время. Въ нихъ встречаются изречешя древн. философовъ и поэтовъ; черезъ нихъ д'Ьлалнсь известны имена Пивагора, Сократа, Платона, Аристотеля, Эврипида... Сборники, наз-мые „Палеи“, имели характеръ исторически!; въ нихъ разсказывалась ветхо-зав!;ти. история по Библш, съ нрим!;сью апо-крифовь; нрикладывались сииски вавилон-скихъ, египетск., нерсидск., македонск. царей н рнмскнхъ и визант. ими-ровь,—Между тЬмъ хр-ство въ этотъ нерюдъ ва севере распространялось медленно. 1-й енископъ гор. Ростова, присланный еще Влад-ромъ Св., д. б. бежать. Его преемникъ, св. Леонпй, б. убить около 1074 г. Трудами еииск. Исайи и проповедника Авраам1Я хр-ство въ этой области б. насаждено, но мног. жители бежали ц вы-