* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 206 — Soh m. Kr. 1 §§ 34. 39. 41; Rieker. Grundsatze (§ 46); H S n i g. Der katholische und der potestantiscbe Kirchenbegriff, 1894; Rohnert. Kirche, Kirchen und Secten, 1901. Наобороть, право и устройство лютеране к ихъ « земски хъ» церквей имеютъ указанное выше подчиненное значеше, вытекающее изъ существа церкви, какъ человеческая союза* Оне, такимъ обр.. не связаны съ определенной организащей ни догматически, ни исторически. Sehe ur 1. Die geistliche und die rechtliche Kirche, въ его Sammlung kirchenrechtlicher Abhandluugeu; Kostlin Das Wesen der Kirche, 2 Aufl. 1872; Seeberg. Der Begriff der christlichen Kirche, I, 1885; В leib treu. Die evangelische Lehre von der sichtbaren und unsichtbaren Kirche, 1903. Во всякомъ случае церковное право, т. е. совокупность юридичеекяхъ положешй, которыя по выраженному убежде-нш церковнаго общества должны определять его жизнь, про-истекаетъ изъ убеждешя. Это последнее состоигь либо въ томъ, что Богъ-Отецъ, или Бо!ъ-Сынъ или Духъ Святой сами повелели соблюдать определенныя положешя, какъ право (католическое jus divinum), либо въ томъ, что известный поря-докъ по историческому опыту наилучшимъ образомъ от-вечаеть божественной воле (церковное устройство по реформатскому праву), либо, наконецъ. въ томъ, что свободный разумъ человЬчесшй. здесь более чемъ въ светской области обнаруживающей руководительство Бож]е, требуетъ такого порядка (католическое jus humanum, лютеранское и новое евангелическое церковное право). Благодаря этому убеждение церковное право имЬетъ корнв только и единственно къ церковному обществе. Именно оно есть доказательство того, что право не есть продуктъ государства и не но его милости существуешь, какъ того требуетъ коренящееся въ абсолютномъ государстве и его государственной церковности учеше, которое, хотя теперь и не господствуешь, однако распространено и до настоящаго времени. Право-возникаетъ и осуществляется въ большинстве случаевъ ско