* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 205 — единяется воля установить реальный порядокъ, соотв^тствую-Щ1Й такому уб^ждет«). Такая воля, открыто или молчаливо выраженная, становится правомъ. Право для церкви дано уже ея свойствомъ организованная общества людей. Оно для нея такъ же необходимо и первоначально, какъ для всякая организованная человеческая союза, хотя не со всякимъ исторически даннымъ церковнымъ союзомъ право связапо одинаково rbcHO. Gerl а с h. Logisch-juristische Abhandlung uber die Definition des Kirchenrechts, 1862; G г о s s. Zur Begriffsbestimmung und Wurdigung des Kirchenrechts, 187*2; О. M ej e r. Ist das Recht einer freien Vereinskirche Recht im juristischen Sinn? Z. f. Kr. XI, 1873; Bi erlin g. Das Wesen des positiven Rechts und das Kirchenrecht, Z. f. Kr · XIII, 1875. Противъ тезиса Sohm’a (Kr. 1): церковное ираво стоить въ противореча съ существомъ церкви, крон^ К a h 1’я (I § 5), lien-dix. Kirche und Kirchenrecht, 1895; Reis chle. Sohms Kirchenrecht, 1895; Zeerleder. Kirche und Recht. 1895; Kohler. Ueber die Moglichkeit des Kirchenrechts, D. Z. f Kr VI, 1897. Организащя католической церкви, обнимающая весь земной шаръ, по самому понят] ю этой церкви (§ 63), есть организация правовой церкви. Церковь въ смысле догматическая учешя и церковь въ юридическомъ смысле въ ней сов-падаютъ. такъ какъ Христосъ, по католическому учснш, осно-валъ ее какъ юридическое установлеше *). а возводимая къ внушенш Св. Духа часть предашя завершила ее. Для реформатская воззрешя решающей моментъ состав-ляеть не столько идея божественности, сколько идея согла-сля со Св. Писашемъ. Воспроизвести определенное новозаветное и первоначальное хриспанское устройство, равно какъ первенствующее хриспанство—вотъ къ чему призвана церковь, организащя которой, по крайней мере по старо-реформатскому воззренш, является данной и существенной. *) ТридентскШ соборъ sess. VI de justif can. 21: si quis dixerit, Christum Jesum a Deo hominibns datum fuisse nt redemptorem, cui fidant.. non ¦etiam ut iegislatorem, cui obediant, anathema sit.