* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 167 - толичество) и релипя Аугсбургскаго исповйдашя («Augsbur-gischeKonfessions-Religion»), а право реформации должно было осуществляться только въ пользу первой или второй (но не въ пользу цвинЫанства), такъ что просто на мйсто одной принудительной церкви явились двЪ. Все таки для чиновъ старой в-Ьры на будущее время сталъ возможенъ переходъ къ новой Blipi, который допускался по крайней м'ЬрЪ косвенно. Только переходъ духовнаго чина (Stand) не долженъ былъим!>тьсвоимъ посл,Ьдств1емъ также потерю (католической церковью) соответствующая епископства или учреждешя: въ противномъ случа'Ь приверженцы старой в?ры не только должны были бы ожидать дальн'Ьйшихъ потерь, но подвергались бы опасности, изъ-за недостатка вь tituli и beneficia, требующихся но ихъ церковному праву, лишиться необходимыхъ высшихъ церковных^ должностныхъ лицъ. Такова оговорка въ пользу (католической) церкви, reservatum ecclesiasticnm: она считалась не установленной соглашешемъ, а предписанной властью императора, и не была признана евангеликами. Дал-Ье, дого-воръ о ми pi прюстанавливалъ по отношешю къ последи и м ь юрисдикцию епископовъ и право патроната духовныхъ чиновъ, подчиненныхъ имперш безъ посредетвующихъ ступеней, что предохраняло ихъ на будущее время отъ сгЬснешй со стороны ихъ прежнихъ духовныхъ начальниковъ и давало юридическую возможность ландесгеррамъ взять въ свои руки церковное управлеше. Наконецъ, подданнымъ было предоставлено право выселешя. jus emigrandi, въ противов^съ праву лан-десгерровъ на реформащю (jus reformandi). Wolf. Der Augsburger Beligionsfriede, 1890; Brandi. Der Augsburger Beligionsfriede, 1896; Kieker. Die rechtliche Stellung der evangelischen Kirche Deutschlands, 1893; В ? n i n. Praktische Bedeutung des jus reformandi (ij 45). Спокойств1е, доставленное этимъ миромъ сторонникамъ Аугсбургскаго испов-Ьдашя, дало развиться на ряду съ отд-Ь-лен1емъ отъ н'Ьмецкихъ протестантовъ, которое было санкщо-