* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 163 — положеше тоже указывало Лютеру на правительство, но не на имперш, тогдашшй глава которой Карлъ У не понималъ дЬла Лютера ни съ религюзной, ни съ нацюяальной стороны. Центръ тяжести уже давно лежалъ не вь ней, а въ «земляхъ» (territoria). Князья посл'Ьднихъ или были сами внутренно за^· тронуты реформащей. какъ саксонсюй курфюрстъ Фридрихъ Мудрый (1486—1525), или были вынуждены народнымъ ха-рактеромъ движешя къ выжидательному образу дЬйств1я. Ихъ цель должна была состоять въ задержан]и проведеюя вормс-. скат эдикта (отсрочки или интеримы нюрнбергскихъ сеймовъ 1523 и 1524 г.г,). Между TUM'b реформащя сильно распространялась по городамъ и селамъ. Но гЬмъ временемъ ею старался овладеть релипозный и сощальный радикализм!» въ форме анабаптизма и крестьянскаго движешя. Выдающейся личности Лютера удалось защитить свое д'Ьло отъ того и другого. Но вмест-t съ тЬмъ окончился и порывъ энтуз1азма. Подобно хриепанству после апостольскаго времени, реформащя вступила въ стадш отрезвлешя и вместе съ гЬмъ внешняго устроешя. Geffcken. Staat und Kirche nach Anschauung der Reformatoren, 1879; Brandenburg. Martin Luthers Anschauung vom Staat und der Gesellschaft. Sehr, V. E. G. H. 70, 1901; Maurenbrecher. Karl V. und die deutschen Protestanten (1545—1555), 1865; Druffel. Kaiser Karl V*. und die romische Kurie (1543—1546), Munchener Ak. S. B., 1880—82; Baumgarten. Karl V. und die deutsche Reformation, Sehr. V. E. G. H. 27. 1889; Pastor. Die kirchlichen Reunionsbestrebungen wahrend der Eegierang Karls V., 1879; Virk. Die romische Kurie und Deutschland (1533—1539 Preuss. Jb. LXXXV, 1896; Hofler. Papst Adrian VI.. 1880; Laemmer. Analecta Eo-mana, 1861, и Monumenta Vaticana, 1861; Cornelius. Geschichte des Monsterischen Aufruhrs, 2 Bde. 1855—1860. § 4$. Евангелики—особая и фактически терпимая партгл. После собьгай 1520 г., особенно после упразднения въ 1523 г, мессы, центральнаго пункта католическаго культа^ нервоначальное притязание Лютера и болЬе консервативнаго Меланхтона—продолжать единую древнюю католическую, хотя и не римскую, церковь, нельзя уже было поддерживать съ п*