* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ментальность связана круговой причинностью с языковой картиной мира. Литература: Гуревич А.Я. Проблема ментальностей в современной историографии // Всеобщая история: Дискуссии, новые подходы. Вып. 1., М., 1989. Зализняк А.А., Шмелев А.Д. Русская языковая картина мира сквозь призму словообразовательной семантики. Когнитивные сценарии коммуникации. Симферополь, 2002. Попова М.К. Национальная идентичность. Воронеж, 2004. Стефаненко Т. Этнопсихология. М., 1999. Метакоммуникация (греч. meta — над, за и лат. communicatio — сообщение) — термин, заимствованный из теории информации; используется в гуманитарных дисциплинах для обозначения акта воссоздания в системе воспринимающей культуры произведения, которое существует в системе производящей культуры. Метакреация (греч. meta — над, за и франц. creation — творчество) — термин, заимствованный из теории информации; используется в гуманитарных дисциплинах для обозначения вторичного акта творчества в воспринимающей культуре, который возникает благодаря знакомству с произведением, существующим в воздействующей культуре. В межкультурной коммуникации результатом метакреации является метаартефакт. Модель (фр. modele, лат. modelus — мера, образец). Основное требование к модели — изоморфизм (идентичность или сходство по форме с моделируемым объектом). В системе «культура» «модели — абстракции в том смысле, что они содержат качества и отображают поведение моделируемого ими объекта способом, отличающим их от действительной реализации» (Э.А. Бабкин, О.Р. Козырев). Этот способ может быть обозначен как «ментальная репрезентация» (Т. Ван Дейк) моделируемого объекта. В межкультурной коммуникации «ментальные репрезентации» ситуаций общения определяют стратегию и тактику их вербализации в дискурсе. Литература: Бабкин Э.А., Козырев О.Р. Методы представления знаний и алгоритмы поиска в задачах искусственного интеллекта. Нижний Новгород, 2005. Ван Дейк Т. // Энциклопедия постмодернизма. URL: http://slovari.yandex. ru/dict/postmodernism/article/pm1 /pm1-0103.htm?text=%D0%B4% D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%80%D1%81. Van Dijk Teun. Ideology: A Multidisciplinary Approach. London, 1998. Мускулинность / фемининность (соревновательность) — один из параметров национальной культуры, указывающий на распределение мужских и женских ролей в обществе (Г. Хофстеде). Мускулинность традиционно сочетается с патриархальностью, ав-торитарныш подавлением демократии. Мускулинность, возведенная в абсолют, — один из элементов «культуры войны». В качестве примера можно сослаться на культуру Спарты. Феминин-ность — элемент культуры мира — значима в демократическом обществе. Литература: Андреев Ю.В. Мужские союзы в дорийских городах-государствах (Спарта и Крит). СПб., 2004. Гриценко Е.С. Язык. Гендер. Дискурс. Нижний Новгород, 2005. н Нададресат — центральная категория философской модели коммуникации М.М. Бахтина, высший см-ысл коммуникации. Надад-ресат — Третий участник коммуникации наряду с адресантом и адресатом. Нададресат — воплощение возможности быть «услышанным». Он связан с принципиальной установкой на «ответ». Благодаря обращению к Нададресату в коммуникацию входит вертикальное измерение, она становится сложной нелинейной синергетической системой. Национальная концептосфера — идеальный аспект национального культурного мира, связанный с ментальностью и языком. 78 79