* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Культура — сверхсложная неустойчивая система, в которой происходят постоянные флуктуации, колебания, отклонения от средних значений величин. Доминирующий интерес вызывают точки бифуркации в культуре, подвергающейся «неожиданным воздействиям реальной жизни» (И. Пригожин). В ходе колебаний в культуре и языке происходит расшатывание прежде сформировавшегося смысла. В точках бифуркации, ветвления путей развития системы, запускаются процессы, ведущие к разрушению прежней системы и возможному созданию новой структуры. В ситуациях кризиса проявляется эмерджентность как способность к неожиданному скачкообразному изменению системы «культура». Литература: Гуревич П.С. Культурология. М., 1999. Карамзин Н.М. История Государства Российского. Т.1. М., 1989. Лотман. Ю.М. Механизмы культуры // Избранные статьи: В 3 т. Т. 3. Таллин, 1993. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 1999. Культура массовая — один из вариантов инварианта системы «культура». Массовая культура известна с древнейших времен в ее материальной и идеальной формах. Массовая культура имеет дело, как правило, с архетипическими представлениями и чувствами — желанием любви, страхом перед неведомым, стремлением к успеху, надеждой на чудо (М.Р. Жбанков). Современная массовая культура — культура глобализованного индустриального и постиндустриального общества XX — начала XXI века, интегрирующая общество с помощью информационных технологий. Это культура аудиовизуальной эры. Обращаясь к высшим ценностям, массовая культура предлагает их облегченное содержание в занимательной упаковке, способствуя широкому тиражированию. Массовая культура создает узнаваемые образы и прецедентные тексты. В качестве прецедентного текста могут выступать телесериал, бренды модной одежды, марки машин, модели поведения. Артефакты массовой культуры представляют варианты культуры в стереотипах. Стереотипы массовой культуры не подлежат однозначным оценкам. В литературе и в искусстве они нередко содержат оптимизм и демократический идеал. Литература: Массовая культура на рубеже веков. М.; СПб., 2005. Жбанков М.Р. Массовая культура // Энциклопедия социологии. Электронная версия: http: //slovari.yandex.ru/dict/sociology / article / soc / soc-0619.htm?text=%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BE% D0%B2%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C% D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0&encid=sociology&stpar1=1.1.1. Культура-1 и Культура-2 — концепция Г. Хофстеде, согласно которой идеальные аспекты культуры (Культура-1), выражающиеся в эстетике, философии, образовании и нравственности, для практики межкультурной коммуникации менее значимы и болезненны, чем материальные аспекты культуры (Культура-2). Культуру-2 Г. Хофстеде определяет как коллективный феномен, возникающий в результате ментального программирования. Литература: Hofstede Geert. Culture’s Consequences. Internetional Differences in Work-Related Values. Newbury Park; London; New Delhi, 2001. Hofstede G. with Gert Jan Hofstede. Cultures and Organizations: Software of the Mind. New York, 2005. Культурология — 1) наука о культуре в комплексе общественных наук; 2) дисциплина, включенная в учебные планы гуманитарных и технических вузов. Термин ввел в 1939 г. американский философ и этнолог Л. Уайт (1900—1975). Культурология интерпретирует культуру 1) как естественный феномен «с тех же позиций, с каких физик рассматривает небесные туманности, звезды или атомы... В каждом случае мы имеем дело с материальными системами, которые могут быть изучены и интерпретированы с точки зрения структуры и функции» (Л. Уайт); 2) как исторический процесс с его этапами от архаики до постмодерна; 3) как этнический феномен; 4) как геополитический феномен (восточная, западная, северная, южная культуры); 5) как науку с собственным методом и подходом (морфология культуры). Литература: Библер В.С. Цивилизация и культура. М., 1993. Воробьев В.В. Лингвокультурология. Теория и методы. М., 1997. Гуревич П.С. Культурология. М., 1999. 64 65